《假行僧》里的“假”,应该是取自《红楼梦》里的“假作真来真也假”的那个“假”。
[歌词]:我要从南走到北 ,我还要从白走到黑;我要人们都看到我,但不知道我是谁。
余解:以上四句的意思就是:无论何时何地,我都尽量做到无所凭借。所谓:“至人无己,神人无功,圣人无名,”
子曰:“人不知而不愠(怒),不亦君子乎?”就是说,人家不知道我是谁,我并没有不高兴。
例如,我是大歌星,人家不知道我是大歌星,我并不会不高兴。我也不想凭借这个大歌星的名气。
[歌词]:假如你看我有点累 ,就请你给我倒碗水;假如你已经爱上我 ,就请你吻我的嘴。
以上四句的意思是:求真,不要假。
有三种情况,通常,“会说的不会做,会做的不会说”。还有一种是“会说又会做”。
例如,有人看到你渴了、累了,他微笑着说:“你辛苦了。”但他不想给你水喝。这是:会说不会做的。他对你好只停留在嘴上,是假的。
禅宗有个 “喝茶去”的公案,说是赵洲禅师准备好了茶,有客人远道而来,他不会说:你辛苦了。他只会说:“来来来,喝茶去。”这是:会做不会说的。
如果有人微笑着对你说:“你辛苦了,来,喝茶。”这是:会说又会做的。
[歌词]:我有这双脚 我有这双腿 我有这千山和万水,我要这所有的所有 但不要恨和悔。
就是:我这一生,无论走到哪里,无论碰到什么事,无论受了什么苦,无论受了谁欺负,我都尽量不要恨,也无悔。
[歌词]:要爱上我你就别怕后悔 总有一天我要远走高飞。
一切都是缘聚缘散。生、老、病、死,都是正常的。千里搭长棚,最后总要散的,人也总有一天要死的。
[歌词]我不想留在一个地方
道是动的,表象看起来是静止的,实质一切都是动的,要顺道,心念就不可以止在一个地方。就是说:不要痴迷,不要执着。
[歌词]:也不愿有人跟随
跟随,就是粘着。这是不合道的。因为一切都是动的,所以要“即相离相”。
如果是两夫妻,老粘在一起也会腻,所谓“距离产生美。”民间还有什么“夫妻久别胜新婚”一说。
聚了又散,散了又聚,才是事物的本来面目。
[歌词]:我只想看到你长得美 , 但不想知道你在受罪;
就是,我只希望你过得好,看到你受罪我受不了。
[歌词]:我想要得到天上的水,
就是想成为菩萨 。地上的水被蒸发成了天上的云,云下雨又来滋润万物:这个也叫:天降甘露。这种滋润万物的水,也就是观音菩萨手上拿的瓶子里的甘露水。
[歌词]:但不是你的泪。
我不想得到你的泪,也就是我不想看到你流泪。
鲁迅在《杂感》里有话:“无泪的人无论何时,都不愿意爱人下泪,并且连血也不要: 他拒绝一切为他的哭泣和灭亡。”
[歌词]:我不愿相信真的有魔鬼 ,
心即佛 ,心即魔;佛魔一念间。
[歌词]:也不愿与任何人作对;
佛家是不谤外道的。外道就是别的团伙,佛家对于外道是:不反对你,也不拥护你。
[歌词]:你别想知道我到底是谁 ,
就是说,不要从外相上看我。例如:南宋的道济和尚,民间称之为济公,他吃酒吃肉,吊儿郎当不正经。如果你因此就认为济公是糟糕的人,那你就错了。济公是救苦救难的活菩萨。
[歌词]:也别想看到我的虚伪。
因为我从来不肯虚伪。
(完)