严格地说，这种设计一定程度上与日本传统星月信仰和纹样设计这两方面内容有关。下文将从这两方面入手，简要谈谈“月”这一意象在日本传统信仰文化中的渊源。
日本的传统信仰有一个非常显著的特点，在于其信仰体系中包含了大量外来文化本土化后的成果。源自印度的佛教信仰（以密宗为主）、天唐渡来的道教信仰，在经历本土化改造后都不同程度地与日本原始信仰产生了融合，形成一种与原貌大不相同的奇特形式——这一点，在日本的星月信仰中就有很鲜明的体现。
在最早的日本原始信仰中，并不乏对日月的崇拜——不如说这是所有文明发展过程中都存在的共同点；与其他文明不同的是，日本囿于自身特殊的海陆环境，各种自然灾害频发，其中又以海洋灾害为主，使得海洋在原始信仰中占据了很大的部分，导致在其他文明中常被并列的“日-月-星”组合，在日本变成了“日-月-海”。最直观的体现在于，公元8世纪初记载日本神代故事的“记纪”二书——《古事记》和《日本书纪》中，日本国土的诞生就是由伊奘诺尊（伊邪那岐）与妻子兼妹妹·伊奘冉尊（伊邪那美）以天沼矛（天之琼矛）搅拌海水、结合诞下产生诸多岛屿而成；伊邪那岐命与伊邪那美命断席于黄泉比良坂后，以泉水洗濯身体，从中诞生出“三贵子”——天照大御神（天照命）、月读尊（月读命）和素盏鸣尊（须佐之男命），分别执日神、月神和海神之格。
天照大神（あまてらすおおかみ），日本神话中的太阳女神，同时也是日本皇室的皇祖神。伊邪那岐在逃离黄泉比良坂后以河水清洁身体，从左眼中诞生天照大神，右眼生月读尊，从鼻中诞生素盏鸣尊，是为“三贵子”神
月读命（ツクヨミ），也称“月夜见尊”、“月余美”、“月人”，日本神话中的月神。月读命是天照大神的同胞兄弟，《古事记》和《日本书纪》中并未表明其性别，直到《皇太神宫仪式帐》才明确记载月读命为男性
