据传曾为山中幸盛所有的“鉄錆十二間筋兜”
此外，最为人熟知的例子，大概是日本东北奥羽地区的大名·伊达政宗（1567-1636）和其家臣·片仓景纲（1557-1615）的头盔：伊达政宗的头盔上装饰有巨大的三日月装饰，而以“片仓小十郎”通称为人称道的片仓景纲，其头盔“神符八日月前立筋兜”的前立装饰物，就是由八日月和写有“爱宕山大权现守护所”字样的神符组合而成。
伊达政宗所用具足“黒漆五枚胴具足”，现藏于仙台市博物馆。带有巨大三日月前立装饰物的头盔和“独眼龙”是伊达政宗的专属特征；出于在作战时不妨碍视线的考虑，伊达政宗头盔上的三日月纹饰在角度上存在一定的倾斜
片仓景纲头盔“神符八日月前立筋兜”复原品。“爱宕”（あたご）之意最初是指“瀑布一般的水流在盆地中翻腾”，后来以京都爱宕山的山岳信仰为中心，糅合神道教的火产灵神及修验道的山神，形成“爱宕权现”，被视为佛教中地藏菩萨的权现，以军神和火神身份为武士所崇拜。同时代与片仓景纲并称“天下两大陪臣”的直江兼续，其头盔前立为巨大的“愛”字，据说就与爱宕权现及佛教中的爱染明王有关
讲完了三日月和八日月，再来说说满月。在东亚传统文化中，被称为“望月”的满月一直被视为完美无缺的象征——平安时代“一家立三后”的著名权臣藤原道长（966-1027），就曾写下“此世即吾世，如月满无缺”（この世をばわが世とぞ思ふ 望月の欠けたることもなしと思へば）的诗句；
藤原道长。其三个女儿都成为了天皇的皇后，藤原家因此在藤原道长时代发展到权势的顶峰；后来，将女儿嫁入皇室、以婚姻方式巩固地位成为了藤原家的惯例
而在佛教中，太阳和月亮皆是“二十诸天”中代表光明的护法菩萨——摩利支天（Marici/Marīcīdevī）的象征，分别代表摩利支天的空慧和菩提心。摩利支天的形象多为手执莲花和宝塔的骑猪天女，具有隐身的神通，能够化为热雾，让他人无法捉摸，是消灾和隐身的护法神。密宗传入日本后，摩利支天被视为武艺者的守护神，很多武士因此在盔甲上使用日月图案，以求得摩利支天加护。
