上古时代的巫是一个非常神秘的群落，甚至是不应该存在的。在山海经当中，老严可以把所有的生物都纳入合理范畴，用科学的观点去阐释，然而对于巫，这只能说清楚其中的一些角度，无法用科学去解释全部。
在山海经中，至少有两个部落被称为巫部落。一个是巫咸国。一个是臷国。那时候的国就是部落。另外还有一个炎帝的曾孙互人，具有巫一样的本领，但是山海经并没有说他是巫。
互人又叫氐人，是氐部落的首领。氐部落在中国历史中非常重要。历史上把羌族称作氐羌，就是因为炎帝的子孙有的是羌部落的首领，有的是氐部落的首领，氐羌一家，后来融合成了一个部落。氐部落是一个人鱼部落，上半身是人，下半身是鱼。可能有的读者觉得很惊奇。事实上在远古时候，是有这样的人种的。到秦朝的时候还有。秦始皇陵墓的长明灯，就是用人鱼的油做成的。
舜的孙子叫无淫，是另一个巫部落的首领。这个部落就是臷国，姓盼。而巫咸国就姓咸。
《说文解字》对巫的解释是：祝也。女能事无形，以舞降神者也。象人两褎舞形。意思说巫就是巫祝。指的是一些女人能够通神，用跳舞的方式请神降临。作者许慎认为这是个象形字，描绘的是一个人张着两袖跳舞。甲骨文的巫是这样写的：
巫是最古老的一批汉字之一，代表的是人类社会最开始时候的信息。《山海经》讲到祭祀山神的时候，有一些山神需要“合巫祝以舞”，就是巫和祝一起起舞。很明显，《说文解字》对巫的解释是商周以来的意义。而在山海经时代，巫和祝是分开的，是有不同身份的女人。祝是祭祀的时候称赞主神的人。
老严讲过，山海经时代祭祀神，是真正给神提供衣食，而神也的确亲自享用的。看来一部分神也是喜欢拍马屁的，需要女祝一边歌功颂德一边吃饭。祝能够见得到神，这不稀奇，因为当时的神就在人间，很多人都能见得到。
如果说祝是通神的，那巫就是通天的。上图的那个甲骨文，更像是一个人通过一定的设备来往于天地之间。神族不过是天族的奴隶，代替天族在地球上管理人类的。因此巫和祝的身份有很大差别。巫能够和天族对话，甚至见面，而天族是决定整个地面上的人和神的命运的。因此在地面的社会中，巫的是地位可能说是最高的。在法理意义上，她们要服从人间帝王的管辖。而事实上人间帝王是要讨好她们。祝在每一个部落都有，巫只有只有特定部落的人才能充当。
