原本的范闲，只是一个珍惜重生机会、决定为自己好好活一回的偏安之人。
如何让范闲走上对抗整个古代世界制度的道路？
滕梓荆为自己悲壮牺牲，便是一个触发点。
一开始是出于道义的复仇，当街处决程巨树，一命抵一命。
后来，这个事件便上升为范闲对这个漠视生命、正义缺席的世界的深恶痛绝。
从滕梓荆之死开始，《庆余年》的野心初露端倪。
情感驱动下，理想主义的内核开始显现。
范闲终于明白，当年母亲是在为什么而奋斗。
“我希望庆国之法，为生民而立，不因高贵容忍，不因贫穷剥夺，无不白之冤，无强加之罪，遵法如仗剑，破魍魉迷崇，不求神明；
我希望庆国之民，有真理可循，知礼义，守仁心，不以钱财论成败，不因权势而屈从，同情弱小，痛恨不平，危难时坚心志，无人处常自省；
我希望这世间再无压迫束缚，凡生于世，都能有活着的权利，有自由的权利，亦有幸福的权利，愿终有一日，人人生来平等，再无贵贱之分，守护生命，追求光明，此为我心所愿，虽万千曲折，不畏前行。”——叶轻眉碑文所刻内容
子继母业后，我们将会看到，这是一个现代青年改造世界的故事。
这也决定了，《庆余年》的内核是反权谋的。
范闲的终极任务不是争夺权力，而是反权力，反对皇权制度下的一切不平等。
如王倦所说：
如果不是这个主题的话，范闲的成长之路基本上没有任何困难险阻，这个点会成为最后压制住他的困难。
就算有人给他开再多的金手指，再多人帮助他，关于思想上的内容，他必须自己面对。
思想上的孤独，是真正的孤独。
而理想主义者试图改造世界的孤勇，国产剧里，已经好久不见有人探讨过了。
这是《庆余年》值得珍视的地方。
从某种程度上看，《庆余年》更像是一出披着古装外衣的现代戏剧。
因为它全程都在借用古装的壳，进行当下的表达。
当范闲鼓励看护自己一辈子的五竹叔“为自己而活”；
要求父亲范建向弟弟范思辙道歉；
当街臭骂官家子弟以名气论文学作品的价值；
