文|史说百家
编辑|史说百家
前言在过去，人们认为非洲的俾格米人和南亚的俾格米人之间存在着种族联系，但现在这个理论似乎已经被抛弃了，似乎有充分的理由相信，这些民族是某种物质类型适应其环境的结果，而且这一过程是在很长一段孤立的时期内发生的。
目前，在喀麦隆、加蓬、中非共和国的部分地区、扎伊尔和卢旺达的森林中可以发现俾格米人，然而，似乎可以肯定的是，在过去，他们居住在更大的地区。
一些西非民族的口头传统包含了在身材高的人到来之前住在森林里的小矮人群体，西欧一些民族的传说是精通金属加工和生活在山区，然而，非洲关于矮人民族的传统需要更认真地对待，因为我们有历史证据表明，在今天没有找到他们的踪迹的地区，存在着侏儒人的过去。
最早提到俾格米人是在埃及古王国第六王朝的碑文中发现的，刻在墙上的坟墓的坟墓在阿斯旺的文本从法老佩皮的年轻的国王感谢他把他，作为礼物，一个矮名叫邓，一个词在埃塞俄比亚的现代语言。
例如，在阿姆哈拉语及其各种方言，也在语言提格里亚，加拉，坎巴塔和其他形式丹克、坦克、丁基、丁库、丁卡，信中说，一个类似的小矮人在100年前被带到法老伊塞西，也就是说，在第五王朝。
在这方面，值得回顾一下一位英国旅行者的报告，他说在埃塞俄比亚南部的一些地区有一些名叫多科的小矮人，因此，有证据表明，在过去，生活在现在的苏丹共和国和现在的苏丹共和国埃塞俄比亚的地方，都有一些小矮人。
生活在赤道森林里的俾格米人逐渐被即将说班图语的高大民族所取代，俾格米人被赶到了森林中最密集、最遥远的地方，迁移和民族和语言的区别伊图里人和尤勒人，孟处理扎伊尔山谷人口的史诗周期。
类似的传说也存在于其他说班图语的民族中。因此，现在存在的孤立的俾格米人群体可以被认为是幸存的飞地，证明存在着曾经居住在非洲赤道和热带森林的更广泛的人口，圣人是生活在非洲大陆的另一个非常特殊的群体。
它们身材矮小，皮肤呈铜色或淡黄色，头发长成一簇簇。在人类学研究中，它们仍然与科伊-科伊人放在一个“科伊桑种族”中，这毫无疑问是来自语言分类的推断，语言分类将圣语和科伊语的语言放在一个以音位点击使用为特征的单一家族中。
