其他人可能与他们一起存在，例如，最近在安哥拉发现了克瓦迪族，它的生活方式和语言上，可能也非常相似，在二十世纪初，维德研究了奥塔维人，他们是前群体的残余。
这些人身材矮小，靠打猎和采集食物为生。与旧金山人不同的是，它们的皮肤很黑，嘴唇也很厚，他们称自己的名字是黑人，而不是红色人。
这个群体的一个非常有趣的特征是他们的计数系统，它使用的系统有很大不同，有十个，诸如此类的群体可能也存在于其他地区，它们为中部和南部非洲森林和热带大草原中最早的民族这个非常复杂的问题提供了宝贵的启示。
这个问题的复杂性在班图语的词汇和280次迁移和民族和语言差异中得到了说明，例如，当咔哒声的存在表明各民族之间非常早期的接触时，由此可见，班图语之间存在差异，有时会导致词根结构的差异，如班图语地区西北部的群。
这些差异只能是一个预先存在的语言基础的影响的结果，俾格米人和圣人，今天与主要的“黑人”群体，甚至与北非的非洲-地中海种族相比，甚至构成了数字上微小的群体。
今天非洲的语言地图与“种族”类型的分布并不一致，尽管它可能在遥远的过去就这样做了，但是，随着早期的民族在很长一段时间内大量繁殖、迁移和杂交，语言的发展和“种族”类型的形成不再及时同步。
通过形成“种族”类型的过程，是指遗传遗产和对环境的逐渐适应，目前，种族分布和语言分布之间不再存在任何相关性，这在苏丹人民尤其明显，这是两种不同类型语系的融合区。
北非，包括毛里塔尼亚和埃塞俄比亚，属于广阔的哈米托-闪米特语语言地区，这是一个不恰当的术语，因为它表明这个家族的语言可以分为两个组——闪米特语和哈米特语。
事实上，在19世纪，语言学家认为这个语言家族一方面是由近东的闪米特语组成的，另一方面是由非洲的哈米特语组成的，但是法国神学者和语言学家M科恩非常正确地指出，没有理由将这些语言分成两组。
事实上，现在人们普遍认为，这个家族的语言可以分为五类：闪米特语、缓冲语、柏柏尔语、古埃及语和乍得语类，因此，这个伟大的语言家族的语言可以被几个种族使用，包括闪米特语和黑人。
在非洲大陆的最南部，圣语言，安哥拉的库尔德语言和哈扎比在坦桑尼亚必须添加，似乎属于一个特定的组拥有两个一般特征的存在点击声音和一个孤立类型的结构。
因此，最明智的做法可能是将这些语言归类为古非洲语言，就像古亚洲语言一词用于东北亚周边地区的语言一样，语法结构不同的科伊-科伊语不应该包括在这一群体中，科伊人是养牛人，根据一些作者的说法，柏柏尔人是闪米特族的一部分。
