在一些非洲埃及古物学家看来，古埃及语是非洲的“黑人”语言之一，方法论和非洲史前史，他们带着他们的兽群从非洲东北部来到南方，并在圣土著居民中定居。
圣人的一些群体采用了科伊-科伊语，例如，在奥塔维山脉发现的少数民族群体，很有可能，这也是圣中央核的历史，特别是纳龙核，认为这条路线可能确实是由从尼罗河上游在东非的大草原的支持，从湖，在坦桑尼亚，小沙洲集团的语言似乎与语言。
一般来说，科伊科伊人的历史是非洲民族演变过程中最令人费解的问题之一，在这方面，可以注意到，韦斯特法尔认为，霍伊语中的点击声可能来自圣语。这似乎是一个有趣的理论，但到目前为止还没有证据来支持它。
毫无疑问，东非的热带大草原是非洲大陆上第一个有人类居住的部分，这个地区今天居住着说班图语的黑人，但在他们之前是圣族和科伊族，他们的幸存者是沙威族和哈扎皮人。
同一地区的其他民族说缓冲语言或属于其他语言族的语言，例如伊拉克人，这些语言是在说班图语的人到来之前生活在这些地区的民族，其中一些人是在相对较近的时间出现的。
区域之间的半哈米特语言在北部和地区的古非洲语言在大陆南部，有一个巨大的区域居住的人说语言称为黑人非洲语言，梅因霍夫和韦斯特曼称为苏丹和班图语，和格林伯格没有w称之为刚果-科尔多凡和尼罗撒哈拉人的家庭。
早在1963年，我就认识到这些语言的统一性，并建议将它们称为语言，在这个一般类别中，通过进一步的研究可以区分语言家族或群体，“黑人-非洲语言”一词并不令人满意，这个术语的第一部分似乎混淆了种族和语言的概念。
美洲的黑人居民，有时甚至是非洲本身的部分地区，都说着完全不同的语言，这个术语的第二部分也是不合适的，因为非洲居民使用的所有语言，包括南非荷兰语，都是非洲语言。
此外，将“黑人-非洲”语言分为两大类，苏丹语和班图语，似乎也是一个错误，因为韦斯特曼的工作表明，苏丹西部的语言，在结构和词汇方面，与班图语有许多共同的特征。
正是他的工作为282次迁移和种族和语言差异对非洲语言分类的普遍修订奠定了道路，格林伯格提出的分类是基于质量比较的方法。同时考虑到语法结构的基本特征，他主要将注意力集中在词汇上。
1954年，格林伯格应用这种方法，区分了16个语言家系，然后将其缩小到12个，这一数字后来在1963年再次减少到只有4个，语言语系数量的迅速减少足以表明该方法没有得到充分的改进，这也表明要不惜一切代价过于匆忙地进行分类。
在格林伯格保留的四个家族中，非洲-亚洲群体实际上不是别人，正是半米托-哈米特家族，至于所谓的点击语系，后来被称为科伊桑语系，它包括圣语系和科伊-科伊人的语言。
