日本相声为什么叫漫才,为什么叫非遗相声呢

首页 > 影视动漫 > 作者:YD1662023-05-22 11:01:08

日本传统万岁表演 图片来源:网络

昭和初期多使用“万才”“万岁”的称呼,一说是吉本兴业公司公开征集命名,后来以“漫画”「漫画(まんが)」为启发,把“万才”和“漫画”“漫谈”的“漫”结合,只取汉字表记而为“漫才”「漫才(まんざい)」。昭和初期最受欢迎的搭档组合横山圆辰「よこやまえんたつ」和花菱achako「はなびしアチャコ」,他们是对话漫才开创发展的重要标志,对话漫才可以追溯到他们在1930年开创的《早庆战「そうけいせん」》,指早稻田大学和庆应大学的斗争。

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不但是历史层面,从艺术表现形式这一块,漫才就与相声有很大的区别。在相声中,捧哏和逗哏起到的作用相差非常大,逗哏在表演中的台词比捧哏多太多,而捧哏一般担当对逗哏的话语、笑点、包袱,做出“对”“错”此类简略的应答。然而在漫才中,我们在对应地担当吐槽职能角色的嘴巴里,可不止听到“对”与“错”。在漫才中,负责吐槽的漫才师担当至关重要的作用,如果说相声没有逗哏也可以顺利进行表演,那么漫才没了吐槽役,那趣味可能会小一半,因为吐槽役也是推动整个表演行进的不可或缺的角色,吐槽役很多情况下承担整个表演的包袱,极度增加了段子的笑点,为整个表演补充润色。由于这个原因,装傻役和吐槽役之间必须配合地非常默契,吐槽役要自然顺畅地借助装傻役的段子包袱,并且要花大力气在神情、动作,和反应力表现的锻炼之上,以使整个表演天衣无缝行云流水。也是一部分由于这个原因,使漫才整体表演不能出太大破绽,要在很短的时间内把艺人的张力、表现力、爆发力,全部溅射在观众的眼睛里。这就是为什么优秀的漫才时间很短,表演速度很快,却能让场上的笑声此起彼伏,一秒接着一秒。

至此,我们可以看到,区别于现代相声,漫才有着自己独立曲折的历史沿革,在表演形式上也迥然有别,所以不能把它与相声等同看待,更不能认为它是对中国相声的模仿。

然而,不能因此而绝对地否定日本漫才历史上与中国艺术文化的联系。就目前而言,受日本史料的局限,国内对日本漫才艺术沿革的研究少之又少,有很多问题还是很值得我们去生发探索。比如,有学者认为,漫才的“吐槽役/太夫(たゆう)”与“装傻役/才蔵(さいぞう)”一个正经地说胡话,一个荒唐地搞笑,与唐代开始流行的参军戏的角色分工和表演服色十分相似。参军戏由“参军”和“苍鹘”两个角色演出,“苍鹘”负责一本正经的装傻,戏弄参军,面部被化妆成小丑,到了宋金时期,杂剧中的贴净角色,更是不仅面部化妆成为小丑,而且头上“裹一顶油油腻腻旧头巾, 穿一领邋邋遢遢泼戏袄”。

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唐代绿釉参军戏俑 国家博物馆 图片来源:网络

而“参军”是被戏弄者,头戴官帽,身穿宽大服饰。与早期漫才表演中头戴乌纱帽,身着大礼服,拿着扇子跳舞的艺人头目“太夫(たいふ)”的扮相类似。

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唐开元十八年(公元730年)穆泰墓出土彩绘陶塑人物,一说为参军戏俑

同时,在漫才中常常有吐槽役用扇子打装傻役的头的桥段,这与参军戏及宋金杂剧中的“打诨”也不谋而合,另外,日本漫才的雏形万岁表演,其肇始的时间,也正是日本平安时代,相当于中国中晚唐到南宋的这一段时间坐标。这种观点不失成为一种很好的探索形式。

当然,万岁表演开始的时候,其性质只是一种口说吉利话的简单歌舞形式,目的也只是驱魔。这种表演在镰仓、室町时代称作千秋万岁,所以,它与参军戏的路数,至少表面上还是不同的。

万岁表演具有几个特点,一个是逐户去说千秋万岁吉祥话,二是性质是驱魔,三是伴随舞蹈击鼓持扇等表演要素,四是有一个发展演变的过程。

从这个角度去观察,日本早期的万岁表演,其实更类似中国的傩仪。中国的傩仪起源非常之早,《论语》《礼记》中就记载了周代的傩仪,宋代高承《事务纪原》中就称周时岁终的“索室逐疫”是“驱傩之始”。民间驱傩的时候,既要“击鼓大呼”(见《吕氏春秋》高诱注),到了南北朝,更落实为“细腰鼓”(见《荆楚岁时记》),驱傩也有“舞者”(见宋文天祥《衢州上元记》),过程中也要沿门说吉利话(见光绪《沔阳县志》),旧时路岐上门所说的吉祥话,就是对着人家的儿子喊“太子千秋岁”。跟万才的千秋万岁非常类似。

由此可见,每逢新年,逐室祛疫,击鼓歌舞,成了民间傩仪的常见形态,这不仅也正是日本万岁表演中的“驱魔”之意,也与万岁表演中的击鼓、歌舞、说吉利话的要素一一吻合了。号称日本傩戏的能,也是每到新年,就到人家门口唱“天下太平,国土安稳”之类的祝词,和“祝贺新年”之类的祝寿词,并且逐家进行。日本每逢节分(立春前一日),各神社有扮鬼者,口呼“招福驱邪”,跳跃舞蹈,也应是傩仪遗风,可资参考。

早期的严肃的驱傩仪式,逐渐向曲艺歌舞发展,四川犍为地区,驱傩已经有了说唱歌舞形式,傩戏本是百戏之祖,孵化演变出了多种戏曲曲艺形式,而日本的万岁,到明治时代,早期的万岁表演已不单纯是拜年贺词,而是把传统的《三曲万才》和《御殿万岁》融为一体,改称万才,并由艺人园辰于1887年首次作为舞台艺术搬进了剧场。万才改作漫才之后,形式比以前更加丰富多彩。不仅融进了口技、舞蹈、歌唱等艺术,而且出现了戏剧漫才 (相声剧) 、多口漫才 (多口相声)等形式,也就是戏剧化了。

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