萧红影视图
萧红意识到女性地位的卑下以及女性命运的悲惨，基本上来自于人为的封建——男尊女卑，而女性天生负有生产的职能更增加了命运的悲伤与痛苦。对前者，萧红当然不满，但亦无可奈何，毕竟成业偶然的亲和温好，便能朦胧了金枝（《生死场》）；而女子对娘娘庙里娘娘的尊敬也远不如同属神明的老爷庙里的老爷。萧红说：
我是个女性，女性的天空是低的，羽翼稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！而且多么讨厌呵，女性有着过多的自我牺牲精神。这不是勇敢，倒是怯懦，是在长期的无助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的惰性。
对女人的世界，萧红所能有的，最终是“感到心酸”吧！对于后者，萧红当然也不满，但也依旧无可奈何——因为这不是她所能改变的。我们认为萧红清楚女性的地位、命运，也有她的感受。她把这些观察、反思、感受写出来，以表现她对女性的关怀。但她不是思想家，她并没有提出进一步的积极观点或作法，她只是一个忠实的记录者——记录她所见的，以及她所想、所感的。
2.女性的爱情
萧红笔下最动人的爱情故事应属《朦胧的期待》、《小城三月》两篇。
《朦胧的期待》的女主角－－李妈，是官府中的女仆，她爱上主人的卫兵－－金立之。因为战事愈来愈吃紧，金立之终于也须赴前线。全篇小说只写出征前夕立之来向主人辞行，李妈心情的起伏。李妈才二十五岁，头发漆黑，皮肤坚实，心脏的跳动和她的健康成和谐。她走路永远举不平脚，门坎上，煤堆上，石阶的边缘上，随时随地畅快地踢着。但爱情带来的忧烦使她黑了，沉重了，喑哑了。她会唱各种军歌，尤其是那句“中华民族到了最危险的时候”，因为金立之喜欢。她每唱这一句就学军人的步伐走几步——透过这种近乎滑稽的动作，我们轻易地、直截地看到李妈对金立之真挚纯洁的爱情。
她听说战壕里烟最宝贵，所以跑在巷子里，要买两包烟送给金立之。她觉得自己的工资留着没用，便想到给金立之带到前方用。可是当她买了烟回来时，金立之的影子早消失在巷子里，她连面对面温存话别的机会都没有。萧红最后写道：
李妈早早地休息了，这是第一次，在全院子的女仆休息之前，她是第一次睡得这样早，两盒红锡包香烟就睡在她枕头的旁边。湖边上战士的歌声，虽然是已经黄昏以后，有时隐隐约约还可以听到。夜里她梦见金立之从前线回来了。『我回来安家了，从今我们一切都好了。』他打胜了。而金立之的头发还和从前一样黑。他说：『我们一定得胜利的我们为什么不胜利呢，没道理！』李妈在梦中很温顺的笑了。
这是萧红笔下最温暖的文字。李妈真挚的、深厚的、细致的爱情让我们动容，李妈美好的期待也让我们动容。身分低微的李妈，因着爱情，使她的形象光大起来。
《小城三月》
《小城三月》则是一篇悲剧。女主角翠姨算是一个富家的女子。她窈窕、风采沉静而漂亮；她聪明、会吹笛子、吹箫、弹大正琴。她爱上小说中作者的堂哥，拖宕着家中作主的婚姻。最后在一种自暴自弃、不欲求生的心情下病死。
这是萧红笔下意象最丰富，笔致最优美、技巧最细腻成熟的一篇。姑举二例：起笔大段写春之烂漫，春之生机；美、活力——而小说的主人物——翠姨，也美、也有活力，其年岁又正如春天。这是何等“相应”的设计。但翠姨最后的结局是病死，又是何等“对比”的安排！
其次萧红还用巨大的篇幅细细描写翠姨寻遍全城买绒鞋的情景。最后她借主叙者的口吻说：
从此我知道了她的秘密，她早就爱上那绒绳鞋了，不过她没有说出来就是。她的恋爱秘密就是这样子的，她似乎要把她带到坟墓里去，一直不要说出口，好像天底下没有一个人值得听她的告诉。一双绒绳鞋，正是一组意象，借着它，把主角感情的特殊气质暗示出来。
翠姨是为了争爱情的自主而死的，争不到自己所要的爱情则不如一死；翠姨是一个外表最温和平静而内在最坚毅激烈的女性。弱女子的形象在翠姨身上扩充为巨人，她见所爱的人最后一面，萧红是这样写的：
哥哥进去了，坐在翠姨的枕边，他要去摸一摸翠姨的前额，是否发热，他说：『 好了点吗？』他刚一伸出手去，翠姨就突然地拉了他的手，而且大声地哭起来了，好像一颗心也哭出来了似的。哥哥没有准备，就很害怕，不知道说什么，作什么。
……我永远不会忘记的……我现在也不知道为什么，心里只想死得快一点就好，多活一天也是多余的……人家也许以为我是任性……其实是不对的，不知为什么，那家对我也是很好的，我要是过去，他们对我也会是很好的，但是我不愿意。
翠姨苦笑了一笑，“我心里很安静，而且我求的我都得到了… … ”
翠姨影视图
无论是李妈－－这低微女仆，或翠姨－－这富家的千金，她们都是世间真爱的守护者、实践者。然则萧红对女性的礼赞、感动不是很明显吗？而二者身份的迥异相对，更有可堪寻味的意义。
翠姨不免有萧红自身的投射，她对封建式婚姻的反抗，具有新时代女性的自觉；而李妈这位乡土气质浓厚的女性，却在一种充满希望的爱情憧憬中，平静愉快地活下去，则可能仍属萧红对乡土人物那种不死不灭韧性之深切体认。二者皆是萧红真实的经验与信念。而从另一角度去看，翠姨的故事以悲剧收场，李妈的故事虽温暖，但仍为一种不确定的结局，是则萧红笔下并无真正喜悦、热闹、甜美、可靠的爱情存在，相对于萧红一生经历，喜爱她的读者怕不免要有无尽的唏嘘与叹惋吧？
综合而言，萧红肯定女性爱情的高贵品格，却对女性获得同等爱情的可能充满怀疑；然则萧红应是深深体会到女性爱情的悲喜剧性格吧？
3.女性的生命力
所谓女性的生命力，实即意谓女性坚韧的气质与性格（与前文所述乡土人物之坚韧固可相通合观），就萧红此一认知而言，则《牛车上》之五云嫂及《生死场》中之王婆，最堪做为代表。
五云嫂的丈夫当兵去了。先是没有音讯，以为人死了。在某一年冬天的年市里，无意听到人家念着逃兵告示上的名字“姜五云”，她决定见丈夫一面。此后她每天背了孩子进城去打听有关逃兵的消息。她进过衙门，到过兵营，站在河边等运逃兵来的船，但始终没有见到丈夫。最后知道她丈夫是为首的逃兵犯，立刻就地正法了。她回家继续默默地工作，艰难地生活，把儿子养大。
无疑的，五云嫂具有强烈的地母性格。一切的苦难、挫折，她都可以坚忍度过。读这篇小说，我们只要想想，一个无知无识，从未见过世面的村妇，进衙门、赴兵营、拦大官的马车－－这需何等勇气！而当运逃兵的船来到，岸边一片呜呜啕啕哭泣，独她不哭，把脚跟立得稳稳当当，眼睛专注地往船上搜寻，这需何等定性！而当确知丈夫已遭枪决，再不可能回来时，她把儿子养大，送进豆腐房学艺，一年看他两回。又是何等强韧坚毅！在五云嫂身上，我们分明看到女性遭遇生命重大变故时所特具的那种沉静强毅的气质。五云嫂所代表的女性形象到了生死场中的王婆就得到更宽广的发展。
王婆可称是《生死场》中最重要的核心人物－－这不仅因为她的出现几乎贯串全书，更因为萧红在描写她的段落里，赋予最丰富的意义。
《生死场》剧照
在地主催逼下，含着眼泪、含着悲愤，把为自己工作了一辈子的老马送进屠场的是王婆。她哭着回家，两只袖子，完全浸透，好像送葬归来一般。萧红在此写下了王婆对老马如亲人般的感情。被丈夫弃置不顾，备受瘫病折磨的月英，是王婆招呼着邻人去探望孤苦无依的她，是王婆亲手为她洗净污秽的身子，萧红在此写下了王婆对月英如手足的感情。当王婆发现丈夫赵三参与镰刀会准备干掉剥削无度的刘二爷时，她为他找来一枝枪！教他怎样装火药，怎样上炮子。而当别的村妇上来探消息时，她若无其事的说：“没有那回事，他们想到一百里外去打围，弄几张兽皮大家分用。”萧红在此写下了王婆的有勇有谋，冷静沉着。当丈夫因为误打小偷，坐了牢出来，又猥葸软弱的讨好东家时，王婆生气地说：“我没见过这样的汉子，起初看来还像一块铁，后来越看越是一堆泥了！”
萧红在此写下王婆的骨气。当丈夫和儿子都陶醉于卖鸡笼的收入以及村中妇女都羡慕他们比种田还得钱时，王婆一方面要儿子去学做伙计，一方面冷冷的把丈夫给她的钱收起来，好像对父子织鸡笼怀着深深的不满。不久之后，小鸡初生卵的时节过去了，成堆的鸡笼通通靠着墙高摆起来。
萧红在此写下了王婆的务实与远见。在萧红笔下，王婆逆来顺受地经营她的日子，冷静、细心、坚毅、刚强地应付生活中的种种苦难，爱邻人、爱牲口、有骨气、有智慧，王婆令她周遭所有的男子相形见绌。王婆曾因获知儿子的死讯而自*，但她又从棺材里活过来。这种描写，其实暗示了王婆更强烈的地母性格——她是不能死，也不会死的。
