一、阅读文言文，完成下列各题。（16分）
[甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《礼记·大道之行也》）
[乙]贞观二年，关中旱，大饥。太宗谓侍臣曰：“水旱不调，皆为人君失德。朕德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷！闻有鬻男女者，朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡检，出御府金宝赎之，还其父母。
贞观七年，襄州都督张公谨卒。太宗闻而嗟悼，出次发哀，有司奏言：“准阴阳书云：‘日在辰，不可哭泣。’此亦流俗所忌。”太宗曰：“君臣之义，同于父子，情发于中，安避辰日？”遂哭之。
（节选自《贞观政要·仁恻》）
[注释]鬻：卖。 愍：怜悯，悲伤。 嗟：叹息，慨叹。 出次发哀：到郊外致以哀悼。
1、请解释下列划线的词。（4分）
（1）选贤与能 贤：________ （2）女有归 归：________
（3）闻有鬻男女者 闻：________ （4）安避辰日 安：________
2、请将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
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（2）联德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷！
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3、[甲][乙]两文中都使用了一些修辞手法，请举一例分析。 （4分）
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4、[乙]文中唐太宗的哪些做法与[甲]文中大同社会相符合？（4分）
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1、（4分）（1）指品德高尚（2）女子出嫁（3）听说（4）怎么
2、（4分）
（1）因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情也不会兴起，所以门从外面带上，而不从里面闩上。
（2）我没有修养品德，老天应该惩罚我，老百姓有什么罪过呢，却遭受这么多困境！
3、（4分）示例一：[甲]文“使老有所终，壮有所用，幼有所长”使用了对偶、排比的修辞手法。更加有力地说明了大同社会的美好。
示例二：[乙]文“君臣之义，同于父子，情发于中，安避辰日？”运用了反问的修辞手法。突出了唐太宗对臣子的情义和悲伤。
4、（4分）①唐太宗让政府出资，替卖身者赎身，并将他们送还父母家，这做法符合“不独子其子”“幼有所长”的大同社会人人都能得到关爱的思想。
②唐太宗不避流俗，在辰日那天哭祭吊唁张公谨，体现了唐太宗“力恶其不出于身也，不必为己”的思想。
[乙文参考译文]贞观二年，关中大早，老百姓遭遇了饥荒。唐太宗对侍臣说：“水旱不调，都是因为君王治国无道。我没有修养品德，老天应该惩罚我，可是老百姓有什么罪过呢，却遭受这么多困境！听说现在百姓中有卖儿女的，我对他们非常怜悯啊。”于是派御史大夫杜淹出京巡视，用御府的财物替卖身者赎了身，并将他们送还父母家。
贞观七年，襄州都督张公谨去世。唐太宗听说后叹息、悼念他，要前去致以哀悼。有关部门上书说：“阴阳书上说：‘辰日这一天，不可以哭泣’，在民间这也是要避讳的。”唐太宗说：“君臣之间的情义，像父子一样，悲伤之情发自内心，怎么能够避讳辰日呢？”于是痛哭不已。
二、阅读文言文，完成下列各题。（16分）
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 (《大道之行也》)
【乙】古之善将者，必以其身先之。暑不张盖，寒不被衾。军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦。当其合战，必立矢石之间，所以齐劳逸，共安危也。夫人之所乐者，生也；所恶者，死也。然而矢石若雨，白刃交挥，而士卒争先者，非轻死而乐伤也。夫将视兵若子，则兵事将若父；将视兵如弟，则兵事将如兄。故语曰：父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也。是以古之将者贵得众心，以情亲之，则木石知感。 (节选自《臣轨》)
【注释】①盖：伞盖。②办：置备。③矢石：箭头和飞石。④夫：发语词。⑤事：侍奉。
1、解释下面两句话中划线词的意思。（2分）
（1）天下为公 公：___________ （2）盗窃乱贼而不作 作：___________
2、选出划线词意思相同的一项（ ）（3分）
A．故人不独亲其亲 以情亲之，则木石知感
B．选贤与能 父子兄弟之军不可与斗
C．必以其身先之 自云先世避秦时乱
D．然而矢石若雨 其翼若垂天之云
3、用现代汉语翻译下面两句话。（4分）
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。
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（2）是以古之将者贵得众心。
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4、《大道之行也》是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？（3分）
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5、【甲】文和【乙】文的思想观点有什么共同之处？用自己的话概括出来。（3分）
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1、（2分）（1）公共的（2）兴起
2、（3分）D
3、（4分）
（1）财货，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。
（2）因此古代的将领最为可贵的是能得到士兵的心。
4、（3分）①人人受到关爱；②人人安居乐业；③货尽其用，人尽其力。
5、（3分）都强调得民心的重要性。
【乙参考译文】古时善于带兵的将领，必定身先士卒。天热不张开伞盖遮阳，天冷不盖厚被御寒。军队没到有井的地方，将领不先说自己口渴。军队没布置好幕帐，将领不先说自己疲倦欲睡。当与麾下士兵一起奋战时，必定站在飞箭与乱石之间，这么做的目的是与士兵同甘共苦。人都是趋利避害的。乱石飞箭像雨一样密集，闪亮的刀剑交相挥舞，在这样的情境下，士兵争先恐后与敌人厮*，并不是将死亡看成一件随便的事、将受伤看成一件值得庆幸的事。将领把士兵看成自己的孩子，士兵就像侍奉父亲一样侍奉将领。将领把士兵看成自己的弟弟，士兵就像侍奉兄长一样侍奉将领。所以说，不要与父子兄弟之军战斗。因为他们相亲相爱、上下一条心。因此古代的将领最为可贵的是能得到士兵的心，用真感情来亲近士兵，这样的话，就是树木石头也会被感动的。
三、阅读文言文，完成下列各题。（16分）
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(节选自《礼记·礼运》)
【乙】令既具，未布①，恐民之不信，乃立三丈之木於②国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒③下令。
於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣④也，不可施刑，刑⑤其傅⑥公子虔，黥⑦其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
(节选自《〈史记〉卷六十八·商君列传第八》)
【注释】①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承。⑤刑：处罚。⑥傅：老师。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。
1、解释下列句中划线词。（4分）
（1）男有分 分：_________ （2）盗窃乱贼而不作 作：_________
（3）秦民大说 说：_________ （4）有一人徙之 徙：_________
2、下列划线词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．恐民之不信 有一人徙之
B．货恶其弃于地也 惧其不已也，告之于帝
C．不必为己 不足为外人道也
D．刑其傅公子虔 而竖其左膝
3、下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）（3分）
A．故人/不独亲其亲，不独/子其子 B．故/外户/而不闭
C．令/既具，未布，恐/民之不信 D．刑/其傅公子虔，黥/其师公孙贾
4、用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
（1）选贤与能，讲信修睦。
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（2）募民有能徙置北门者予十金。
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5、乙文卫鞅(商鞅)在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是____________，甲文中的“_______”二字也能体现这一点。（2分）
1、（4分）（1）职分，职守 （2）兴起 （3）同“悦”，愉快 （4）搬走
2、（3分）D
3、（3分）A
4、（4分）
（1）选拔推举品德高尚、有才*人(出来给大家办事)，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。
（2）招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。
5、（2分）取信于民(表明不欺骗百姓) 讲信
【乙参考译文】新法准备就绪后，还没公布，他担心百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。
