李白
大概意思说，裴旻在一次表演中，把剑抛向十丈之外的高空，然后拿起剑鞘去接高空落下来的剑，整柄剑正好能一毫不差地接住，达到剑鞘合一的境界，周围上千名观众被惊吓出一身冷汗，面面相觑。
身怀绝技的裴旻如果真是李白的师父，想必李白的剑术差不到哪里去。但遗憾的是，没有历史记载能证明是裴旻教授了李白的剑术，我们只能从其它文字中来评判李白的武艺到底怎么样。但有一点可以肯定，李白会剑术，并且水平不差。
《全唐诗》中所收录的李白所有诗歌里，“剑”字出现频率很高，超过了100次，如果李白不会剑术，没有必要如此大张旗鼓地描述剑。
在李白关于剑的所有诗歌里，最有名的无疑是《侠客行》，全诗如下：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步*一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
李白
此诗写于744年，表达了李白对古代名侠的仰慕，对侠客生活的无限向往。这时期的唐朝，胡人的尚武风气深刻影响了中原地区，男女老少都非常崇拜游侠，尤其青少年男子对游侠更是崇拜得五体投地，“融胡汉为一体，文武不殊途”，是这时期的历史写照。
李白处在这样的时代，况且此时他才43岁，还处在豪情壮志没有消退的年纪，自然会对侠客生活充满敬意，有感而发就不以为奇了。
事实上，李白从15岁开始学习剑术，经过10年磨练，到24岁时已经学有所成，便背上一柄长剑，开始了行走江湖的计划。他先从家乡陇西成纪一路南下进入四川，再从四川进入湖北、湖南，再从这两地北上进入河南，再从河南西行进入陕西关中，最终目的地是京城长安。那些好朋友李邕，孟浩然，高适，岑夫子，元丹丘，贺知章，怀素，杜甫等人，都是他在行走江湖时结识的。
李白孤身一人闯荡江湖，若是没有武艺和佩剑用来防身，肯定寸步难行，所以，李白会剑术不是空穴来风。
在行走江湖期间，李白虽然没有像当今影视剧中的大侠那样打抱不平，惩恶扬善，匡扶正义，但他还是以身作则，把“仗义”二字体现得一览无余，尤其对待朋友，更是如此。
李白
《全唐书》上有这样一则故事，游历四川期间，李白结识了一个好朋友吴指南，由于二人性情相投，准备结伴去湖南洞庭湖一带游玩。没想到刚到洞庭湖不久，朋友身染重病撒手人寰，李白嚎啕大哭完，由于所带银子即将花完，没有足够运费把朋友的尸身运回去安葬，只能在洞庭湖旁边找了一块土坡，挖了一个坑，草草把朋友埋葬。
没有顺利安葬朋友，成了李白心里一个无法抹去的伤痛。三年后，李白再次来到洞庭湖，找到临时埋葬朋友的地方，小心翼翼把朋友尸骨挖出来，然后清理干净，装进自己包袱，挎在肩上，乘船离开洞庭湖所在地岳阳，来到江夏（武汉），向江夏朋友借钱，才正式安葬了朋友。面对这样轻财仗义的李白，我们怎么能不喜爱他，敬佩他呢？
除过拥有卓尔不群的诗歌才华，义薄云天的品质之外，实际上，李白还有一处人格魅力，不得不让我们肃然起敬。那就是光明磊落，不同流俗，不卑不屈的精神气概。
这样的人格魅力，集中体现在742年至743年，李白在长安任职翰林学士期间。翰林学士如同皇帝的御用文人，需要陪伴在皇帝左右，为皇帝写一些娱乐性诗文，让皇帝龙颜大悦是主要职责。
李太白集
这种工作持续了一年有余，心高气傲、刚正不阿的李白，最终还是厌倦了，觉得写这些诗文纯粹是浪费生命，却又找不到合适的借口来辞官，所以，就整日以酒为伴，把自己喝的东倒西歪，面对唐玄宗的召见，常常装疯卖傻，置若罔闻。
唐玄宗身边的红人高力士亲自来请，李白依然无动于衷，甚至当众羞辱高力士，就这样，李白被赶出了皇宫。
走出皇宫，李白一身轻松，仿佛找回了昔日的自由，又开始了自己的漫游生活。第二年春季，漫游到吴越境内的天姥山一带，李白作了那首著名的《梦游天姥吟留别》，其中，有这样的诗句：
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
李白把自己那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的崇高气节表现得淋漓尽致，这是历代文人士大夫最珍贵的人格魅力，有时比生命还重要，李白从来没有丢失它，为自己的魅力又增添了重要一分。
