孔鲤
公元626年，武德九年八月初八，晚，二十九岁的李世民，坐在太极殿的御塌席上，虽然第二天就要登基成为皇帝了，但他神色不安，心不在焉，对房玄龄的招呼仿佛一惊。李世民回忆起了九年前李渊登基前的那个晚上，真到了他自己坐在那个位置上时，他有些茫然。幸运的是，他的思路很快就从打天下变成了治天下。
——这是《贞观之治》剧本里描述李世民登基前那个晚上的相关文字。
张建亚导演，孟宪实、阿城编剧的50集《贞观之治》是十多年前一部展现贞观朝风貌的国产影视剧，向来为历史爱好者所推崇，趁着《长安十二时辰》的热播，这部剧也再一次被大家提及。
但有趣的是，这部制作精良的《贞观之治》一般来说只被对历史感兴趣的观众津津乐道，原因何在呢？
因为它几乎没有人物，只有历史和政治。
一、无人不成戏
在表达对这部剧的喜爱之前，我决定欲扬先抑，先充分揭露它的缺点，再告诉大家我喜欢的恰恰就是它的缺点。它的缺点是致命的，势必会引来大量的批评。
我们不妨考虑一个问题，这部剧的主角是谁？
答案是显而易见的，李世民，大唐秦王李世民，贞观陛下李世民。
马跃饰演李世民
那么在本剧中，李世民是什么样的人呢？
马跃扮演的李世民足够清瘦、英气，声若洪钟，最重要的是那对眉眼不怒自威，是天然的帝王相，自然赢得了许多人的喜爱，但这种喜爱不是编剧写得好，而是服化道扮得好，演员演得好，摄影拍得好。
马跃往那一坐，就是帝王气，这是谁也掩盖不了的，贞观皇帝的模样就此定格，目前为止还没有哪个人的贞观能比得上他，但这个角色是静态的，是没有变化的。
一部戏最重要的是什么？不是情节，不是画面，而是人物。也许你不记得一部好剧的剧情了，也不记得构图有多优美了，但写得好、演得好的人物一定能活在你的心上。
马跃能出彩完全靠的是自己天生的功劳，和编剧关系不大。这个李世民人物没有弧光，从第一集登场到最后一集退场，没有明显的变化，无论是自己的性格、能力，还是对世界的认知，都是一成不变的。当然人物不一定都要有变化，但人和人之间的关系一定要是动态的，这样人物的性格和情绪才能凸显出来，否则就只是功能性角色。
所以本剧中最出彩的就是李渊（马精武饰演）和李世民的这一组人物关系。起先李渊是皇帝，李世民是皇子，李渊在李世民和李建成之间徘徊不定，不知要让谁继承大统；后来李世民奋勇一击，架空李渊，李渊万般无奈之下退位甘居太上皇，父子俩的关系僵化到了极点；再到最后李世民和李渊终于和解，李世民牵着李渊，让李渊看着北胡南越的人在一起跳舞，李渊终于欣慰了。
李渊为什么欣慰？因为李渊生长于南北朝乱世末期，尽管杨广号称圣人可汗，可是从西晋末年以来的大一统其乐融融的局面，李渊是不可能会想象到的，但他的儿子办成了。
这一幕很隽永，它贯穿着中原人几百年来不敢想象的画面，但如果不了解这个背景，那么情感上的理解可能不会特别贴切，可能只会感受到亲情的回暖。
除了李世民，在本剧中就连长孙皇后、长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏征等角色，也都没有变化，这些人从登场时是什么样，那么就已经确定好了。而人物关系除了魏征和李世民外也没有改动（即便是魏征，在他还是李建成身边的东宫太子洗马时，尽管与李世民的关系是敌对的，但主创为了忠于史实，没有让他二人有过正面接触的对手戏，因此魏征在后来和李世民关系和解时同样没有能够产生足够的戏剧效果）。
那么本剧中有没有写得好的人物呢？
有的。这个角色叫赵德言。赵德言确实是历史人物，但他是个小人物，史书中对他的记载不多：
“颉利可汗得华人赵德言，委用之。德言专其威福，多变更旧俗，政令烦苛，国人始不悦。颉利又好信任诸胡而疏突厥，胡人贪冒，多反覆，兵革岁动；会大雪，深数尺，杂畜多死，连年饥馑，民皆冻馁。颉利用度不给，重敛诸部，由是内外离怨，诸部多叛，兵浸弱。”
在记载中，赵德言给颉利可汗进言，从而给他的灭亡埋下了种子。
因为是小人物，所以编剧反而能把这个人物写出彩。起先给他设定的是贝州刺史，李世民刚成为太子，魏征去河北安抚人心，赵德言误以为李世民是想引蛇出洞，于是胡乱揣摩上意，惹出了不少麻烦；当李世民看穿赵德言是什么样的人之后，便让赵德言去投靠李渊的老臣裴寂，于是迅速搞死了裴寂；最后赵德言索性被李世民赶到了颉利可汗面前，终于“物尽其用”。
