享经典国学，硬气做中国人。此篇《中庸》第一章
原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
翻译：人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。
解评：在相信自己与相信命运之间做选择，选择相信自己。相信自己的人，把命运当成自己的对手而不是屈服于命运。相信自己的人，奋发图强，往往大有作为；一味只相信命运的人，往往成为了命运的奴隶，无所收获。
人生的意义，悲观论者认为人生就是一个受苦受累的过程，是痛苦的，是无奈的；积极的人生观认为，人的一生，是不断享受体验的过程，这个过程是快乐的，是令人兴奋的。人们虽然有时不能抗拒人生的经历，但人们可以变换一种对人生的体验方式。喜怒哀乐，生老病死，都是人生。
天命之谓性，人只有真正的认识自我，相信自我，才能懂得“享受”人生，享受成功，享受失败；享受快乐，享受痛苦；享受命运的恩赐，也享受命运的残忍。懂得了享受的意义，谁还会在乎是不是一切都是命运的安排呢？
原文：道也者，不可须臾离也，可离非道也。
翻译：“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。
解评：行正之人，自觉自悟自律自警，心有对天地神明的敬畏，摒除杂念，抵制诱惑，不欺天，不欺人，不自欺。
原文：是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
翻译：所以，品德高尚的人在没人看见的地方也是谨慎的，在没人听见的地方也是有所戒惧的。
原文：莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
翻译：越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一个人独处时也是谨慎的。
解评：人生在世，无论是利他之事，还是损德之事；无论是大庭广众之下，还是独自一人静处，最终都逃不过世人的眼睛。人心似镜，照见别人，也照见自己。其实，人对于自己的行为，都心明如镜，都是事先经过深思熟虑，也都是经过选择取舍的内心权衡，都作过轻重的掂量，而不是漫不经心地随意而为。腐败分子说自己不懂法律或是人情难却，并不是高明的借口。
原文：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
翻译：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。
解评：人是天地间有*有情绪的生灵，能够对自己的喜、怒、哀、乐有充分的体验和感悟，也能从别人的情感流露中审视自己的心灵和感情。人的心灵大可包容天地，胸怀万物；小则脆弱无助，一根稻草难承。能够在人际关系中把控好自己的情绪，做到“喜怒哀乐之未发”、“发而皆中节”，就能做到如鱼得水、得心应手了。
原文：中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
翻译：“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。
原文：致中和，天地位焉，万物育焉。
翻译：达到了“中和”的境界，天地便各在其味了，万物便生长繁育了。
解评：以上几句话是《中庸》的第一章，从道不可片刻离开引入话题，强调了“慎独”问题，要求人们加强自觉性，顺应天赋的本性行事，按道的原则修养自身。在此基础上，正面提出“中和”（即中庸）这一范畴，展现出全篇的主旨。
每天与你一起学《中庸》，感受国学的厚重，看看“中庸”，摆脱“平庸”。
