原来，鲁迅这么懂女人的服饰搭配。
“你的裙子配的颜色不对，并不是红上衣不好看，各种颜色都是好看的，红上衣要配红裙子，不然就是黑裙子，咖啡色的就不行了；这两种颜色放在一起很浑浊，你没看到外国人在街上走的吗？绝没有下边穿一件绿裙子，上边穿一件紫上衣，也没有穿一件红裙子而后穿一件白上衣的……”
原来，鲁迅这么爱吃北方食物。
“以后我们又做过韭菜合子，又做过荷叶饼，我一提议鲁迅先生必然赞成，而我做得又不好，可是鲁迅先生还是在桌上举着筷子问许先生：“我再吃几个吗？”
不过，人们却从文章中，读出了鲁迅对萧红不一样的情感：“不要那样装她……”
萧红很关心鲁迅，然而在鲁迅病重的时候，她却一反常态去了日本。之前每天去鲁迅家，到了日本连一封信都不写。以至于鲁迅还在给茅盾的信中说：
“萧红一去之后，并未给我一信，通知地址。”
鲁迅去世时，身在日本的萧红看到日报上的鲁迅画像时，竟哭得不能自已，似乎更加证明了萧红对鲁迅的特殊情感。
坊间传得沸沸扬扬，那萧红又是如何看待鲁迅的呢？
1936年11月，面对国内刊物邀请还在日本的萧红写纪念鲁迅文章时，萧红在情感上还是难以接受鲁迅已逝的事实。
11月9日致萧军信中她写道：
“关于回忆L.（鲁迅）一类的文章，一时写不出，不是文章难作，倒是情绪方面难以处理。本来是活人，强要说他死了！一这么想就非常难过。”
萧红心理上的无法接受，就像普通人失去亲人的正常反应。相较于对已故亲人的怀念，细致的萧红想到的却是，留下的孤儿寡母该怎样生活：
“L.（鲁迅）没完成的事业，我们是接受下来了，但他的爱人，留给了谁呢？”
如果鲁迅是萧红的爱人，出于女人间的嫉妒，萧红又怎会担心情敌许广平会过得怎样呢？想想都不可能，是不是？
鲁迅去世第二年，萧红从日本回来后，去墓前看望鲁迅，并写下了悼诗《拜墓》：
“我哭着你，不是哭你，而是哭着正义。你的死，总觉得是带走了正义，虽然正义并不能被人带走。”
从这首诗中，也丝毫看不出暧昧二字。相反，第一次有人用“正义”来形容鲁迅，这在普遍纪念鲁迅“民族”“大众”中，是独特的。而‘正义’是弱者的代词，萧红想表达什么呢？
萧红去北京看望朋友李洁吾时，他们无意间谈到了父亲：“鲁迅先生待你们，真象慈父一般哪！”
萧红马上就说：“不对！应该说像祖父一样。没有那么好的父亲！
看到这里，我们才终于明白萧红对鲁迅的情感，她一直把他当“祖父”。
鲁迅比萧红大30岁，这个年龄差刚好是“父亲”。在萧红的成长背景中，父爱却是缺失的。出身于封建大地主家庭的萧红，从小丧母，父亲本应该给予厚厚的爱，然而，却没有。逼嫁，断绝父女关系，父亲给萧红的只有赤裸裸的痛。
只有祖父，让萧红感受了亲情的温暖。祖父去世后，萧红便像只到处寻找爱的刺猬，在这条路上，她找过汪恩甲，得到的却是大着肚子被抛弃；她找过萧军，得到的却是一次又一次的背叛和侮辱。
只有在鲁迅这里，她才得到了祖父般的宠爱和尊重。
当收到鲁迅称呼她为“吟太太”的信时，敏感要强的萧红提出了异议，不想成为男人的附属。鲁迅经过一番考究后，称她为女士。
萧红有一段时间比较懈怠，写不出作品，萧军给鲁迅写信，希望能敲打萧红，但鲁迅却说：
“我不想用鞭子去打吟太太，文章是打不出来的，从前的墪师，学生背不出书就打手心，但愈打愈背不出，我以为还是不要催促好。如果胖得象蝈蝈了，那就会有蝈蝈样的文章。”
鲁迅给予萧红的，是恩师般的包容和教诲。
大清早，萧红气喘吁吁地跑上楼，“有什么事吗？”鲁迅问。
萧红说：“天晴啦，太阳出来啦。”
逗得鲁迅和许广平开心大笑。
一向严肃、不苟言笑的鲁迅先生，在萧红面前也卸下了防备，变成了慈祥有爱的祖父，就像他对海婴一样。
就是基于这种不一样的情感，鲁迅去世时，萧红才一时无法接受这个事实。死去的不仅仅是“鲁迅”，更是“祖父”。从此以后，世上再没有“爱”和“温暖”的“祖父”了。
带着对“祖父”鲁迅的怀念，三年后，萧红才写出了亲情视角下的《回忆鲁迅先生》。
在萧红眼里，鲁迅不仅是自己文学上的恩师，更是敬爱的长辈，是“祖父”，是支撑她继续前行的精神支柱，是爱与温暖。
而鲁迅眼里的萧红，又是什么样的呢？或许就如许广平描述的那样：一见如故吧。
