当白嘉轩和鹿三忧心忡忡地看着发病的仙草一天天越来越不好时，她却像鹿三的妻子一样忽然从床上坐起来说：“想见的亲人一个也见不着，不想见的人可自个闯上门来咧。”她说黑娃的媳妇来家里了。又绘声绘色地描述一番。
仙草去后，白嘉轩连她娘家都没有告知，只找来几个侄儿，打了一个墓坑草草埋葬。
白嘉轩拄着拐跟站在墓前说：“我要是能抗过瘟疫，我给你重修墓立石碑唱大戏。眼下我只能先顾活人哇……”
仙草的去世对白嘉轩是打击，对鹿三更是很大的打击，他亲眼看到白嘉轩娶六个妻子都先后死去，他亲眼看到仙草跟着白嘉轩的这些年，他见证了他们的感情，看到他们的几个孩子出生到长大。他亲眼看到失去仙草后的白嘉轩一夜之间苍老很多。
鹿三心如刀绞。
如果是平常的生病去世，鹿三心中难过，但不会如此痛心。他从妻子去世时说的话，从冷先生对白嘉轩说的话，再到仙草去世时说的话，已经确定田小娥是这场瘟疫的制造者。而这一切的始作俑者，应该是他鹿三，如果不是他用梭镖刺*田小娥，大概就不会有后来这些事情 。
鹿三所想，当然是迷信。人死如灯灭，哪里有什么鬼魂？全都是封建时代人们的认知不够。他们把理解不了的事情都寄希望于一些未知事物。以此来求得心安。
真正的原因是， 鹿三当初看到白孝文穷困潦倒，激发出他心中的狭义之气，他想*掉田小娥，让她不再害人。但其实他那么做，已经违背他做人的良知，他心中有愧，却自我安慰是为民除害。
在他这种惴惴不安中，偏巧妻子和仙草都奇异地看到田小娥。而在白鹿原上行医数十年的冷先生，竟然也说瘟疫是田小娥引起的，冷先生的话在众人心中极有影响力。这就让鹿三坐实了自己的错误。
于是，心中的愧疚加上自责，最终让鹿三疯癫了，他说出来的那些话，看似是田小娥在借他的嘴控诉，其实何尝不是他对田小娥的愧疚？
我以前一直不知道，作家为何要安排鹿三疯癫，而且还是田小娥附体这种疯癫，当我看到原著后，我才懂他这么写的真正原因。
这本书中的故事取材于 西安，作者以西安的蓝田、长安和咸宁三个县为了解对象。
其中咸宁县号称陕西第一邑，曾是作者的家乡。西安四周的这三个县，是古长安作为政治经济中心辐射和影响最直接的地区。同时也是关中最具代表性的地区。
作者写这本书的初心源于他心中的一个疑问，他想知道，在最后一个封建帝国解体的时候，白鹿原上的乡民，怎样活着？也就是说，两千年里那些封建王朝的皇帝，给白鹿原数以万计的臣民留下了什么？而没有了皇帝的白鹿原上的村民，又是怎样走到1949年共和国成立？
书中的故事，就来源于这个阶段。也就是1911年的辛亥革命之后。这是一个历史性的时间段。
为写这本书，他去查阅蓝田县的县志。看到二十多卷的县志里面竟然有四五个卷本都是用来记录贞妇烈女的事迹或名字，这让他很惊讶，同时意识到过去那些女性因为贞节而牺牲的崇高和沉重。
这些女人用她们活泼的生命，坚守着道德规章里专门给她们设置的“志”和“节”的条律，曾经经历过怎样漫长的残酷的煎熬，才换取了在县志上几厘米长的位置。
我在密密麻麻的姓氏的阅览过程里头晕眼花，竟然产生了一种完全相背乃至恶毒的意念，田小娥的形象就是在这时候浮上我的心里。在彰显封建道德的无以数计的女性榜样的名册里，我首先感到的是最基本的作为女人本性所受到的摧残，便产生了一个纯粹出于人性本能的抗争者叛逆者的人物。这个人物的故事尚无影踪，田小娥的名字也没有设定，但她就在这一瞬跃现在我的心里。
他感叹那些在县志上留下姓名的女性，一个女人要牺牲多少才能换得在县志上有几厘米的位置？他不敢想象那些女子的生活。他想写一个叛逆的，敢于跟命运抗争的女性角色，田小娥就是在这样的心境下浮现在他的脑海中。
田小娥为摆脱被控制的命运 ，一再把用自己的身体去奉献，她本想改变命运，哪知却把自己送进死胡同，并且赔上了性命。
作者借田小娥这个角色鞭策那个封建时代对女性的摧残和漠视 ，同时也用田小娥的行为警醒世人，想要改变命运，最终还是要靠自己。
在田小娥死后，鹿三为何要借那四个人发疯，他也是经过深思熟虑的。
因为白嘉轩是鹿三最信任的人，因为鹿三是为白嘉轩出气，结果白嘉轩却说他做的不对，然后鹿三妻子和仙草的去世，因为这两个都是鹿三最为看重的人，只有她们的去世，才能唤醒鹿三内心的良知，让他知道自己做错了。冷先生是白鹿原上人们敬重的人，他说的话自然也是很有分量的。
由这四个人的共同激发出鹿三心中的良知和愧疚，在不堪重负之下，他终于承受不住巨大的精神压力而崩溃。
一部白鹿原，半部民族史。
白鹿原其实是一部描写人性的巨著。里面每个角色的所作所为，都有值得同情和生气的地方。
他们面对命运的抗争和纠结，以及自身的成长，才是这部剧真正的意义所在。
