问：最前面的圣·彼得在做什么？
答：在切羊肉，好把它传到餐桌另一端。
问：那他旁边的使徒在做什么？
答：他拿着盘子，用来接圣·彼得给他的东西。
问：再告诉我们这人旁边的人在做什么。
答：他拿牙签在剔牙。
问：你相信事实上究竟有哪些人出席这顿晚餐？
答：我相信基督和使徒们在一起。但如果一幅画中有剩余的空间，我就会根据故事添加人物上去。
问：有人委托你画这些日耳曼人、小丑，和画中其他类似的东西吗？
答：没有，大人，但我接获的委托是以我认为合适的方式装饰这幅画。它很大，而且就我看来，可以容纳很多人物。
问：难道你们画家通常加在绘画或图上的装饰，光凭你的想象，不需任何智慧判断？
答：我绘画是根据我认为合适的事物，也根据我的天分所能达至的范围。
问：那么在基督的最后的晚餐中，画些小丑、酒鬼、日耳曼人、侏儒和其他类似的粗俗东西看来是合适的吗？
答：不合适，大人。
问：你难道不知道，在日耳曼和其他异端传布的地区，习惯用填满粗俗东西的各种绘画来嘲弄、谩骂和鄙视天主教堂的事物，以便对愚昧无知的人民教导败坏的信条吗？
答：那的确不应该，但我重复我所说过的，我是不由自主地跟随前辈们所做的事。
问：你的前辈们做过什么？他们有可能做过类似的事吗？
答：米开朗琪罗在罗马的教皇礼拜堂中，画了我们的主基督、圣母、圣·约翰、圣·彼得，以及天国使者等。这些人物全都画成裸体的——即使是圣母玛利亚——并摆出不太尊敬的各种姿势。
问:难道你不晓得，我们不认为在最后的审判时会有衣物的出现，所以在画这幅场景的时候并不需要画出衣物，因此那些人物不是亵渎神灵吗？画中并没有小丑、小狗、武器或类似的滑稽东西。难道因为这幅画或其他的例子，你就可以用这种方式画这幅作品吗？你还想坚持这是良善正直的吗？
答：大人圣明，我不是要强辩，但我想我做的没错。在一幅描绘主基督的画中，我并没有考虑这么多，我也不打算困扰任何人，当这些丑角在画面之外时更是如此。
委罗内塞受命在三个月内改进这幅画。但他并没有顺从，只将标题改为《利未家的筳席》让宗教法庭满意。宗教法庭这种不寻常的开明行为是可以解释的，因为威尼斯的宗教法庭有项协定，即威尼斯共和在审判中占有一席之地，也有权力否定判决。
