而台湾文娱界受日本流行文化的影响，在“甜美少女”与“萌系偶像”的路线上耕耘多年，上世纪邓丽君、陈慧娴、周慧敏等人出道之初皆以“甜美风”著称，而“甜心教主”王心凌2003年出道后凭借着偶像剧与歌手两开花的霸屏级表现，与“流行教主”蔡依林、“电眼教主”张韶涵、“可爱教主”杨丞琳一同获封台湾华语流行乐坛“四大流行教主”。
人的生物本能决定了我们对于可爱软萌、幼态乖巧的生命毫无体抗力，婴孩感十足的面庞毫无侵略性，让人自生怜爱，“无痛当妈”。
而男性（特指顺性别直男群体）面对这类幼态女性的情感则比较复杂别扭，往往是“喜欢却不敢承认”，更别提以女性艺人作为偶像，进行后续的一系列应援行为。而让直男表演女声演唱的歌曲，尤其是嗲嗲的小甜歌，那基本只能存在于自家卧室。
在乐夏露出的排练室画面中，麻园诗人主唱苦果试唱《彩虹的微笑》阻碍重重，直言“风格差距太大”。观众们对他在表演时的僵硬笑容印象深刻，“甜心教主”与“痛苦教主”的反差萌更是综艺效果拉满，苦果也因为改编难度大，嘴巴上火起泡，被网友戏称：“上最大的火，唱最甜的歌。”
不只是麻园诗人，这种“难以启齿”的羞耻感，许多直男们都曾经历过。
一方面社会的传统性别规训使得这类“粉红色”的喜好与自己阳刚的“男性气质”不符，担心遭到同性排挤，而异性恋男粉丝选择女性艺人作为偶像，也容易产生某种“身份的错位感”，另一方面男女平等的时代思潮要求男粉丝在表达对女性偶像的喜爱时谨言慎行，需要忌惮来自异性的“男凝”批判审视。
总之种种原因，让喜欢甜妹甜歌的直男们在互联网舆论场几乎销声匿迹，这又进一步强化了音乐及文化审美上的性别刻板印象，以及直男在面对甜歌时的羞耻感。
然而多年过去，“王心凌男孩”乘着流量浪潮与全民怀旧情结火爆出圈、美依礼芽粉丝给内娱的“二次元震撼”、为“东北地下偶像”疯狂打call的中年老哥们，炸出了平日里远离娱乐圈喧嚣的顺性别直男群体，他们唱着甜歌、跳起宅舞、激情喊麦，一时间刷屏社交媒体，狠狠收割流量。
平日里大腹便便的懒惰男子们看着甜妹面泛红潮，学着“饭圈女孩”刷超话水数据，终于活成了他们曾经最讨厌的样子：口嫌体正直，才是直男们的真实性格底色。
毕竟生活都已经这么苦了，谁都需要来点甜味来治愈调剂。
