安迪有参与宏观经济、推动社会发展的梦想；有成立自己的公司、为自己争取家族传承地位的梦想；樊胜美有扎根都市、拥有自己城市身份的梦想；关雎尔有实现阶层跃迁、提升社会地位的梦想；邱莹莹有靠自己的能力养活自己的梦想。虽然身份际遇不同、努力程度不同，但她们都实实在在为了自己梦想的实现而努力着。
在《欢乐颂》中，这5个女孩都得到了最终的“救赎”，只不过这个救赎，没有像很多传统作品那样，建立在爱情和婚姻之上，而是建立在个人的自我成长和理想实现的基础上。无论是背负着可怕精神遗传史的安迪，还是挣扎在“重男轻女”、家庭重负等多重压迫下的樊胜美，还是深陷爱情漩涡不能自拔的邱莹莹……，她们最终都是靠着自己完成了自我的救赎。
著名作家廖一梅曾说：
在一次次的错误中成长，将所有看似错误的选择最终引导向正确的结果。我坚信，人应该有力量，揪着自己的头发把自己从泥地里拔起来。
现代的社会已经给了女性非常大的生存空间，使得女性可以通过教育、通过职业、通过学习来完成对自己的塑造。女性已经不再是男性世界的附庸，没有爱情、家庭和婚姻，她们也一样可以拥有光彩照人的人生。现代社会中的中国女性的情感、行为方式和思维习惯正随着21世纪中国大发展的历程而共同进步着，每个女性都可以在社会中找寻到属于自己的成长空间。
二、救赎的过程，就是内在自我的成长历程1.努力和挣扎是救赎的必经之路《欢乐颂》中的5个女孩，每个都有自己过不去的坎。
安迪的身上是悲催童年和精神家族史带来的巨大精神压力，以至于她不敢恋爱、不敢结婚，甚至不敢与人亲密接触。她需要克服的，是自己内在心理的束缚，是家族命运的捆绑。
曲筱绡呢，面对的是父亲一代复杂的家庭关系，她作为女孩，要对抗父亲的前妻和同父异母哥哥在财富分配上的压力，要用自己的实力获取属于自己的“江山”。
樊胜美最惨，面对着“重男轻女”的观念压迫，和父母哥哥对她的财富“掠夺”，她还要在都市里“优雅”的活下去，并努力挣扎出一片属于自己的天地。
关雎尔虽然有个中产阶级的家庭，但长久的规则制约给了她巨大的人际压力和情感自卑，面对同事的指手画脚不敢反抗，面对自己爱的人不敢表白……，她要做的就是突破套在自己身上的“乖乖女”枷锁，成为一个敢说敢做的职场精英。
虽然邱莹莹总让人“恨铁不成钢”，但在一次次情感挫伤后，她总能像打不倒的不倒翁那样，忘记伤痛快速复原，并靠着大家的一点鼓励和帮助找到自己的出路。
英国著名的女作家弗吉尼亚·伍尔夫曾这样写道：
一月里站在人行道上的人，六月里在阳台上俯身鸟瞰的人，哪一个是真正的我？我在这里，还是在那里？抑或真正的我非此非彼，不在这里也不在那里，而是如此多样和徘徊，只有在让它不受羁绊地任意驰骋的时候，我们才是真正的自己。
在《欢乐颂》里，5个女性虽然处在不同的阶层，拥有不同的命运，但她们都通过不断的努力和挣扎来改变了自己的命运，这既是她们的成功，也是作者阿耐希望通过这部作品传达的现代女性个人成长之道。
2.摆脱原生家庭的“见识”是救赎的根本之道在《欢乐颂》里，樊胜美曾说：
“一个人的家庭，就是一个人的宿命”。
原生家庭对个人的困扰，主要体现在哪些方面呢？并非肉体，也并非物质，而是精神层面的见识。
在《BBC〈人生7年〉原来我们的人生是这样改变的》里有这样一句话：
何谓不公，现实里最大的不公不是资源分配不公平，也不是出身条件的不公平，而是见识层面天然的不公平。
在《欢乐颂》中，5个女性的见识充分反映了她们的家庭出身。
最有“见识”的安迪，虽然有个悲惨的童年，但当她被美国家庭领养后，不仅接受了良好的教育，而且还在毕业后留在了华尔街，成为了金融圈的大咖。虽然剧中并未明确说明她的养父母是何种人物，但从她的行为、教养和思维水平来看，她的养父母也绝非普通人物。
次一点的曲筱绡，父亲是年入上亿的创业企业家，母亲是与父亲携手创业的同伴，虽然事业有成后退居家庭主妇，但也是思维和见识都过人的女性。曲筱绡初时不学无术，后来遇到了安迪和其他3位小伙伴后，可以说是发生了脱胎换骨的变化。
排在第三的关雎尔，父母皆是政府国企的管理者，虽然不是位高权重，但也属于中产家庭。所以，关雎尔从小就得到了严格的家庭教养，她知书识礼，温文尔雅，有着非常出色的个人潜质和培养前途。
排在第四的邱莹莹，父亲是个普通的小个体户，母亲是个家庭主妇，因此她的家庭教育就要简单粗暴很多。父亲虽然爱她，但并不得要领，只是一味的逼着她留在大城市，不要给父母脸上抹黑。所以邱莹莹内心对于职业，没有清晰的定位，只知道按部就班的上班挣钱。
最差的樊胜美，虽然考上了大学、留在了大城市，却并没有得到过父母的任何支持。父母只会从她身上不断的揩油，像吸血虫一样从她这里要钱，去供养那个巨婴般的儿子。所以，樊胜美虽然在职场上小有成就，但也总爱偷奸抹滑钻空子，并不肯靠实力来夯实自己的地位。
但是，在作者阿耐的笔下，她们每个人最终都战胜了自己的家庭，战胜了自己的宿命，走上了追求幸福的道路。
英国著名女作家J.K.罗琳曾经说过：
决定我们成为什么样的人，不是我们的能力，而是我们的选择。
虽然家庭对一个人的成长影响巨大，它可以决定我们的智商、相貌以及最初的人生，但是它没有办法决定我们的一生，更没有办法决定我们将成为怎样的一个人。
所有成熟的个体，都会在不断成长的过程中，对原生家庭给予的一切都会进行合理的汲取和扬弃，这才是自我救赎的根本意义所在。
英国著名女作家伍尔夫曾说：
三、救赎的最终结果，就是与整个世界和解1.救赎的关键在于与自己的女性身份和解一个人一旦有了自我认识，也就有了独立人格，而一旦有了独立人格，也就不再浑浑噩噩，虚度年华了。换言之，他一生都会有一种适度的充实感和幸福感。
曾几何时，女性的身份就是人生的不幸根源。
萧红曾说：我一生中最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人。
而在剧中，樊胜美也曾对着母亲大声哭诉：
我到底是不是你们亲生的？就因为我是个女儿吗？
可以说，在中国女性身上，几千年积累下来的“重男轻女”的观念对于女性以及她身边人的影响，直到现在都还没有完全消弭。许多人生非常成功的女性，在面对人生诸多选择的时候，依然会受制于自己的性别身份，无法全面施展出自己的才华。
尤其在面对着家庭的时候，很多女性都会选择保全对方的事业前途，而放弃自己的前途。在《82年生的金智英》这部电影中，金智英也曾是个优秀的职业女性，而且十分受上司的欣赏，包括后来上司自己创业后还多次邀请她继续回来工作。
但是，受父母理念灌输和公婆制约的金智英，依然选择了退出职场，回归家庭，成为一个经济上不独立、人格上也无法自立的主妇。但即使这样，当她独自一人带着孩子出门购物时，却被一些男性嘲笑为“妈虫”，讽刺她花着老公挣来的钱享受生活。
