一般来说，倘若活佛圆寂之时没有任何的指示，高僧、班禅就得承担起预测转世灵童的任务。
如果班禅、高僧都无能为力的话，就得请出拉莫吹忠举行降神仪式。
这个“拉莫吹忠”的功能，有点类似于我们常说的“萨满”。
如果降神仪式也没用的话，就得让高僧们一道前往拉姆拉错圣湖。
在这里，高僧们必须面对着圣湖，接着采用一种观想法来判断转世灵童大致的方位。
观想进行的过程中，其余教徒还得不断地往圣湖中抛贵重的法器。
在众人的齐心协力之下，湖面才有可能出现关于转世灵童的幻象。
这一幻象不但会包括灵童所在的地理位置，还有灵童的一些基本特征。
得知这一系列信息之后，教徒们就可以出发去寻找转世灵童了。
当然，在这一过程中，人们还得注意异象的出现。
毕竟，“活佛转世”肯定不可能毫无征兆的。
不难看出，整个预测几乎包含了占卜、观象、降神等诸多方法。
那大家可能就会有这么一个疑惑了：有没有可能不同的方法找到的灵童并不是一样的呢？
事实上，这确实是有可能的。
因此，藏传佛教往往会选择多种方法来预测灵童的存在，然后会将不同的信息做对比分析。
其中最重要的信息，就是异象。
比如说，据《格鲁派教法史》记载，第五世活佛出生的时候，他家乡所有的花朵在一夜之间都盛开了，天空中还出现了异常灿烂的彩虹。
而第12世活佛出生的时候，他家乡的牦牛就像被人驱赶着一样，疯狂地聚集在出生房屋的附近。
所以，在种种异象和其他数据的加持下，教徒们其实是很好确定转世灵童的方位的。
找到转世灵童之后，教徒们会先观察一下小孩子的动作神情，随后就会放上大量的物品让小孩子抓阄。
如果孩童成功抓住了活佛生前用过的法器的话，那么他就会被列为候选人。
等所有候选人聚齐之后，这些孩童就会被送到寺庙学习佛经。
那么自然而然，那个在佛法学习上有天赋的人就是真正的灵童。
