而五枚师太与方世玉搏斗多时，大概探测到了方世玉的罩门在谷道（也就是肛门）处，于是便诈败躺在地上，方世玉不知是计，还以为是五枚不慎被东西绊倒，于是大踏步上前就要结果五枚的性命，只可惜五枚老奸巨猾“一个圈脚，由方世玉背后两臀上打来，乘势翻起脚尖，向上一挑，认定方世玉的谷道上踢去。方世玉毫不提防，就这一脚踢中谷道上的罩门，登时也就爬不起来，复又认定他谷道，再挑一脚。说也奇怪，方世玉登时也就呜呼哀哉了。 ”
这头五枚打死了方世玉，那头白眉也*了至善禅师，冯道德又生擒了洪熙官，少林门徒们被屠戮一空，南少林也在熊熊烈火中付之一炬，全书终于迎来了大团圆。
笔者有段时间痴迷于少林十虎，得知方世玉的死法后更是抑郁了半天，别人都能*方世玉，但是死在自己师傅手上终究是让人意难平，五枚师太，你这是怎么了？
其实仔细分析就能发现五枚攻打少林，打死方世玉这一段破绽多多，两人的表现都十分诡异。五枚就不说了，别人黑化还多少有个过程，像白眉道人（本来就和至善有仇，其徒弟高进忠又*了少林弟子胡惠乾和三德和尚）、冯道德这种本来就和少林有仇在身，动手*人再正常不过，可你五枚师太此前还为少林门徒排忧解难，此刻却成了镇压少林的急先锋，混到和武当穿了一条裤子，这是为什么？更何况在前文里五枚师太对方世玉那真是喜爱到了骨子里—“五枚生平最喜欢是他（方世玉），许久未见，今日一旦相逢，喜得眉开眼笑，急忙一手挽到身旁，口称：‘我儿，为师的几年不见你，倒也长成气概，比先尤胜，你母亲现在何处？说与我听！’”您看看，一口一个我儿，又是喜得眉开眼笑，怎么到了后来说*就*，一点师徒情分都不讲？
而对于五枚这个授业恩师，方世玉虽然生性鲁莽暴躁却始终表现得十分尊敬，一举一动皆符合礼数，当五枚摆下梅花桩误伤童千斤等人时，来给兄弟报仇的方世玉认出了五枚后马上招呼众人：不可动手，这是五枚大师伯！接着跪下向五枚请罪，又代母请安，可见方世玉是真心尊敬五枚，可到了攻打少林寺时，这对师徒就好像是从没没见过，根本不认识对方一般，方世玉也不奇怪一向疼爱保护自己的五枚怎么突然成了自己的敌人，两人不但连最基本的交流都没有，方世玉甚至对五枚这个师傅恶语相向，一口一个“无耻”、“扁的要去养汉子”，哪里有之前半分谦恭？
所以与其说是五枚师太变得诡异，倒不如说是作者构思文笔有限，我估计他本想把五枚师太写成一个为国家大义灭亲的角色，但写着写着又发现她和方世玉等人实在太亲密圆不回来，于是便干脆将她与少林子弟的渊源一概抹*，出场的唯一目的就是*方世玉，所以后文的五枚表现如同一个纸片人，是作者的刻意为之，毕竟笔在他手上，要是愿意，连至善禅师都能变脸背叛少林。—五枚大师道：“在我看来，我等分头前去，你可对敌至善禅师，我便去敌方世玉，冯道德去抵敌洪熙官，只要将这三人敌住，其余诸人便让他们厮*，谅也不难擒获，不过所虑者他寺内不知有无埋伏。”
不过作者没想到的是随着晚清末年社会动荡不安,朝廷腐败,民不聊生，反清起义运动此起彼伏，方世玉这些在作者眼里的反面典型、市井流氓反而成了百姓们歌颂的对象，到了抗日战争前后，陈鲁敬先生便写了《南少林恩仇记》，书中白眉道人和冯道德勾结清兵火烧南少林，至善、洪熙官和方世玉等*出重围，最后由洪熙官之子洪文定联合胡阿彪*死白眉道人为南少林报仇，自此奠定了故事基调。
