根据这个推断，杨宪益认为，薛、王的故事应该诞生于西北边疆地区，且时间为唐宋时期。至于《汾河湾》，他认为，是根据《武家坡》改编而来。且杨宪益还称，薛平贵之事与《格林兄弟童话》中的《熊皮》极为相似。
《熊皮》内容主要是讲：“以前有一个士兵，在路上遇到一个巫妖。巫妖送给他一张熊皮，并告诉他七年内不要沐浴修饰，日后便能获得钱财权力，终生无忧。后来，这个士兵来到一户人家，这家有三个姐妹，长相都非常漂亮。
但大姐、二姐对士兵极为厌恶，觉得他太过丑陋，唯有三妹对士兵情投意合，且士兵曾经救过她的父亲，三妹选择嫁给了士兵。两人结婚后，士兵将手中的指环切为两半，一半交给妻子，一半留在身上，作为双方定情信物，而后士兵外出远游。
这一去就是七年，在这期间，三妹一直穿着破旧的衣服守家，对于大姐、二姐的取笑她并不在意，安心等待士兵归来。七年之后，士兵锦衣荣归，三姐妹却没认出他来，这时士兵取出身上半截指环，与三妹相认，而大姐、二姐则因多年对两人的嘲讽，羞愧而死。”
仔细对比起来，可以发现《熊皮》的故事与薛、王之时极为相似。同样是三姐妹金钏、银钏、宝钏，且最小的王宝钏选择了嫁给了薛平贵，而后，薛平贵随军远征，多年以后，成为西凉国王后锦衣荣归，王宝钏已经辨认不出。
许多情节都是高度相似，人们甚至认为，“熊皮”正是“薛平贵”的名字，表面看仿佛毫不相干，但在古时北欧语言中，“熊皮”发音与中文发音“薛平贵”是相同的，即：薛平贵为“熊皮”音译而来。
因此，薛平贵之事出自《熊皮》倒也可以理解，至于，为何能够从西方传到中途，自然少不了回鹘人的帮助，可以说，回鹘人对于东西方文化交流起到很大的作用。
综合以上说法，似乎只有第三种说法最为合乎情理，但是，此处有一个明显的漏洞，即：时间对不上。《格林兄弟童话》创作于十八世纪初期，而薛平贵的故事却早在十世纪时就在我国西北民间流传，因此，我们倒可以当成欧洲文学作品取材于中国民间传说。
至于武家坡故事究竟起源哪里，自古至今仍旧是个谜题，还需将来进一步研究探索。
据一些老辈艺人讲述，薛平贵的来源可能是：某年，武家坡一富户为母庆寿，邀请堂会，演出《汾河湾》等戏。其母得知薛王二人以悲剧结局，抑郁成疾，富子悬巨赏征求薛仁贵夫妻团圆的剧本。之后，某文人为不违反历史，杜撰了一位“薛平贵”，剧名《王宝钏》。
