昨晚偶然翻阅2003年出版的当代作家余华短篇小说集《朋友》。书中尽述宿命的神秘，生存的苦难，现实的虚伪，迷信、暴力、血腥、死亡......
余华短篇小说集《朋友》▲
余华小说所刻画的世界中将苦难渲染到极致。
从家庭伦理到社会景观，寓亲情、爱情、友情于一体，融合了中国传统文化的伦理纲常和价值判断，人物往往在某种不可抑制的力量面前屈于被动，走向各自的命途。这个世界有着自身的规律，体现着命运的主导之势。
刻画的世界中将苦难渲染到极致▲
余华小说集名为“朋友”，这俩字让笔者联想到战国楚人屈原在诗集《九歌》写了一篇〈少司命〉。谁是少司命呢？
传说，少司命是主管儿童的命运之神，屈原写道：“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”
诗句描述楚人祭神之时，少司命降临祭坛，一人见少司命无视满堂美人，唯独与自己四目交投，于是感到“乐莫乐兮新相知”，即感到快乐之最，莫过于新结交一位知心友。
战国楚人屈原▲
知心友，可遇不可求，我想，只要认识到新朋友，足以教人快乐。
在《尼各马科伦理学》（Nicomachean Ethics）一书，作者亚里士多德便说，朋友乃幸福（eudaimonia）生活必不可缺的元素，而我们有三类朋友。
第一类是“有用的朋友”。骤耳听来，这好像是功利的说法，仿佛朋友是可以利用的，或只是一种功能。然而，亚里士多德想指出的是，有一些朋友是在特定处境而出现的。当处境犹在，朋友便“有用”，当那处境消失，这些“有用的朋友”也会散去。
举例，当你去学打羽毛球，你在班上会认识一些新朋友，你们一同学习、训练，乃彼此“有用的朋友”，而你们在相处时也是真心相待，但若然有天，你不再打羽毛球了，这“有用的”朋友圈便会慢慢消散。
