不仅是主人公，包括其他人物，也是在喊出“去他的高考”之后，又乖乖地走上高考战场。其次，关于家庭问题。一开始主人公是反叛的，和亲人关系是疏离的，当其母亲问“要是爸爸和妈妈离婚的话，你会跟谁”时，他的回答是“谁也不跟”。
但到后面，却主动报考了北京的学校，一句“我们一家人要在一起”，所指涉的是主人公向家庭、向亲情伦理的回归。另外，师生情也是导演重点要表现的。
作品从头到尾，撒老师和学生们之间的关系都是紧张的，撒老师代表的是父权的秩序，而学生们则属于反叛的力量，前者是主流意识形态的主要承载者，后者则是非主流意识形态的化身。
作品最后，居然又重复了电影开头的一幕，但这次表白的不是暗恋的女生，而是撒老师。这重复之中的变奏，体现了导演的良苦用心。虽然作品前面呈现了一些立场和观点，但最后还是被主流立场和观点所取代。
社会秩序最终完成了对个体的规训，将个体收编，实现了将其建构为社会主体的目的。从上面可以看出，弱势群体所代表的非主流意识形态，只是作为主流意识形态的否定面来处理的，最终还是要纳入到社会秩序的整体框架中来。
但是在收编之前，它们之间还是存在着对抗与协商的。比如在成人礼上，奇装异服是一种对抗，大胆地喊出“我们可以谈恋爱吗”也是一种抗争，但是得出的回答是“高中生守则规定，高中生不能谈恋爱”，看得出在掌握话语权的社会秩序面前，对抗的无力。
当然，对抗还主要体现在撒老师和学生们之间，限于篇幅，不加细述。
当今社会，焦虑已经成为一种普遍存在的问题。卡伦霍妮认为导致人的内心冲突的社会文化基础是现存文化的矛盾。
一是竞争、成功与友爱、谦卑之间的矛盾；二是人们不断被激起的各种需要和人们在满足这些需要方面实际受到的挫折之间的矛盾；三是个人自由与实际所受的局限之间的矛盾。这些文化困境使人陷入无法调和的内心冲突之中，霍妮将这些矛盾在人们心理上产生的后果称为基本焦虑。
