但是日神与月神发现以后向毗湿奴打了个小报告，毗湿奴砍下了罗睺的头和手臂。但是罗睺已经喝了不死之水，所以是不死的，他的上半身变成了黑暗之星，经常吞噬偷打小报告的日神与月神，这个就是日食与月食，而下半身的尾巴变成了彗星，被称为计都。
这个是罗睺在古印度神话或者说印度教当中的形象。而在佛教当中也有许多关于罗睺的记载，在佛教典籍《七曜攘灾决卷》当中也有提到罗睺遏罗师者逢日月则蚀，计都遏罗师常隐行不见，对应的是日食和月食。
在佛教典籍《杂譬喻经》当中说到，阿修罗王的前世是一个穷人，住在河边砍柴，经常被大水冲走，但是所幸命大活了下来。后来辟支迦佛陀化作佛门僧人来他家化缘，他竭尽家中的食物供奉这位僧人。辟支迦佛陀吃完斋饭将食钵扔到空中，腾空而去。这位砍柴人许愿：愿我来世，身形高大，一切深水，无能过膝。
而在《长阿含经》记载有个阿修罗王，名叫罗睺，住在须弥山之北，大海之底，他身高出须弥山一万由旬，高达二万八千由旬，每个月十五日，他就会幻化身形，海水只淹到他的脐下。不过这个阿修罗王有点丑，日月看到他的样子丑到不敢出来，所以天地失去光明，也和日食月食挂钩。
在佛教典籍当中，阿修罗王是佛教天龙八部护法神之一，也是好斗的恶神，经常与帝释天主争斗。阿修罗王不止一个，不过最出名的有四个，其中一个就是罗睺。在《正法念处经》和《譬喻经》当中都有记载阿修罗王罗睺有个特别漂亮的女儿。区别在于《正法念处经》当中是帝释天主上门求亲，而《譬喻经》当中是帝释天主率领兵马上门抢老婆。
《正法念处经》当中帝释天主取到阿修罗王的女儿后，阿修罗王的女儿看到帝释天主与天宫玉女嬉戏吃醋了，令人告诉阿修罗王说自己被冷落了。而《譬喻经》当中是罗睺拒绝将女儿嫁给帝释天主。这两个故事的后果都是阿修罗王罗睺与帝释天主大战，最后惨败。
