介绍完崇祯三子去向，那么朱孝廉到底是谁？太子朱慈烺去向三种说法（用在三子、四子上也可），三子朱慈炯五种说法（用在太子、四子上也可），四子朱慈炤二种说法（用在太子、三子上也可），用排列组合方式，四个字“众说纷纭”，用网络词语解释，孔子孟子都不知道，老子也不知道，为何？
满清为少数民族，入主中原，为了安抚天下汉人之心，曾多次承诺将奉朱明皇室后裔为王爵，奉养朱明皇室后裔。真的这么做了，对于满清就是养虎为患，*了失民心，失天下。因此假作真时真亦假，真作假时假亦真，谁知道三子去向真假？
话题回到——画壁，继续解读孟龙潭、朱孝廉（我更偏向此人为朱慈炯，以下顺便作答）、老游僧，三人秘密聚会在小寺庙里，到底要说什么呢？画壁的内容体现的淋漓尽致：
能让朱慈炯“神摇意夺，恍然凝视”，绝不是美色，而是光复前明的大业。在现在大势所趋的局势下，你光复前明的大业就像是你喜欢天女散花中的一个少女，“拥之，不甚拒，”一点一点来千万别着急。
虽然你不说大家都知道你的心思，如少女身边的女伴，戏谑欢笑，但他们会帮你给垂髫少女改成髻云高蔟（清朝发型改回明朝），为你做嫁衣。至于金甲黑面的使者，就是满清的爪牙，你别向你哥哥朱慈烺似的，一引诱你，恐吓你，你就出来了，他们都不会把你供出来，他们宁愿自受惩罚，也都不会出卖你。你就听少女的话“勿咳、匿榻下”，别管外面多么喧嚣，你一定藏好了。只要你活着，就如同“志公”大师一样（别招摇引祸），虽入狱或被软禁，你的分身哪都可以去，你“朱三太子”的名号如同“神僧”，是所有拥护光复前明者的旗帜、信仰。
你隐姓埋名已久，气愤的耳鸣眼花，都不记得自己到底从哪来要干什么了，可你千万记得，只有我们反清复明成功，天下欢呼，你听见“叩门如雷”，你得先悄悄的看看，确定了“垂着头发”的改成了“螺髻翘然”（满清下垂鼠尾辫都变成明朝高束发）再出来。朱慈炯听后惊恐拜老僧，为什么要这样，老僧说“一切都得看你自己，我无法解答”。原文中老僧称呼朱孝廉为“檀越”，翻译成白话就是“施主”的意思，表面看都是一个意思，可我始终觉得作者用词严谨，是尊称。打个比方老丈人、岳父，均为一个意思，可岳父称呼更正式尊重，再有“老泰山”，三个称呼都是一个意思，但重视尊重程度肯定不一样。
再看可有可有无的孟龙潭（朱虎穴），大家做梦都能想到你们老朱家后人现处于龙潭虎穴之中，随时都可能丧命。
还记得前文我问东壁天女散花，西壁是什么？有人说西壁是老僧讲佛法，信徒环绕而看。不对，天女散花为何，为在讲佛法时，天女在上散下花朵，如果落在听法者的衣服上，说明心有杂念，如果花不沾身则说明心无杂念，对佛法虔诚。因此天女散花与老僧说法都在一幅画内，在东壁。
所以西壁只剩下，少女、众女伴、金甲黑脸的使者。再对照宋孝廉入画原文“已到壁上”，要出来时“旋见壁间画有朱像”（间：掺杂）。虽然东壁繁华，但东北曾有吴三桂叛明，东南有朱由崧建后明，你本是皇族子孙，即使站在人群中呆立不语，也会把你一眼看出。不如去西壁，虽然时常有满清爪牙巡视、诱惑、恐吓，但我们的群众基础是好的，大家不会出卖你，你更容易隐姓埋名，等待复明的那一天。（果然有一皇子在贵州遵义存活，子嗣延续至今）
最后，朱郁闷不爽，孟害怕的六神无主，二人走了。
