对田小娥的一惊一愣，他无所顾忌的说：“过去怕人看见，现在不怕了，谁爱看就看”。
他的那个从破瓦窑开始，一直到被捆在祠堂槐树上示众都无法克服的，解开裤带不行了，勒上裤子又行了的奇怪痼疾，在被施以刺刷酷刑后，奇怪的好了。
跌进田小娥温柔乡的白孝文，自出轨后一发不可收拾，把自己分得的田地和门房都卖给了鹿子霖。
八亩半水旱地和门房换来的钱，都经过田小娥的手指，捻搓成一个个烟泡塞进烟枪里，化作缕缕青烟。
当田小娥从瓦罐里扫不出一粒米，在乳黄色的油纸上捻不出一颗烟泡的时候，那个承载过白孝文人生终极欢乐的火炕，顿时失去了魅力。
他没有任何留恋的踏上了乞讨的路，那个曾经的未来“族长继承人”，人们眼中的“道德模范”，成了白鹿原人不齿的败家子。
其实，白孝文原本不该堕落到一发不可收拾，出轨田小娥的丑闻传出后，他已经知道自己错了，而且也知道了事情的严重性，他甚至都想到了死。
如果当时白嘉轩不把自己的面子，和宗法族规看的那么重要，给他留有一丝回旋余地，他就不会破罐子破摔。
从被施以酷刑到被诛除家庭，再到父亲和族人的蔑视，白孝文身上“道德模范”的光环彻底失去，“未来族长”的身份也被彻底剥夺，他真真正正的成了封建礼教和宗法社会的弃儿。
在封建礼教和宗法族规面前，他没有任何反抗能力，只有被动的接受。
既然一切都被剥夺，他索性和封建礼教和宗法族规做了个彻底了断，直接从一本正经堕落到不可遏制的放纵。
我们看《白鹿原》，如果从另一个角度去分析，那就是里面所有的人，都在拼命跳出，以白嘉轩为代表的封建礼教和宗法族规的禁锢。
白孝文出轨田小娥，虽然是田小娥诱惑在先，其实本质上，却是白孝文在以此为契机，跟父权和封建礼教以及宗法族规做抗争，出轨和堕落只不过是他的手段。
刚出轨田小娥时，他总是“那方面”不行，可在受到父亲和族规的严惩后，他失去了原来的光环和身份，这时他反而成了真正的男人，那方面也就自然而然地行了。
人性需要释放，人性的本能在长期
压制下，一旦遇到突破口，就会不可遏制的爆发。
,
