我当时对徐浩峰导演的设计是有点质疑的，这小刀（八斩刀）怎么架得住大刀砍呢？实际上导演是有功力的，在和导演过手的时候，我确实被他刺了好几刀。
八斩刀和大刀打的时候，不会硬扛，扛也扛不住，而是会用前刀先拨一下大刀，让大刀别砸他脸上，后刀上来就能指着对方的脸了。
和廖凡打的时候，每次我砍一刀，他就能把我的刀拨开，再马上用刀指着我，我就认怂了…导演非让我二一下，那就听导演的吧。
徐浩峰导演有很多动作都是现场设计，虽然他提前都画好了，但是其实好多镜头都是现场试出来的。这么沉着，而且设计得这么精妙，非常难得。
国内能做到这样的导演，我想不出第二个来。
两位嘉宾对谈环节——
李九如
北京电影学院研究员
北京大学电影学博士后
中国电影史资深研究者
武侠电影研究者
吾嘶
电影策展人
影评人，自媒体人
徐浩峰作品资深研究者
吾嘶（左） 李久如（右）
关于电影《师父》，和《师父》背后的历史文化背景，吾嘶和李久如老师聊了很多——
李九如：我是早期中国电影的研究者，非常喜欢徐浩峰执导的这部电影。
这部电影出乎我的意料，一点是这部电影很有幽默感，故事又讲得很完整，很通俗，另一点就是这部电影符合我一贯的社会理念。
我看过徐浩峰的采访，他说过：《师父》不是武侠片，是社会问题片。而我认为，《师父》讲的就是民国时期，社会被国家化的一段历程。
电影里，主人公廖凡北上来到了天津这个地方，他想在此立足，经过一番努力、斗争，最终他又离去。
为什么他又离去了？在立足的过程中发生了这样一件事情——电影里的反派黄觉，是国民政府的军官，民国分南北，从他的穿戴看，可以确切说他是南京国民政府军官，他想控制这个武林，隐喻的其实就是国家要控制社会，而社会又想挣脱这种控制。
蒋雯丽这个角色在叙事上看起来是终极大反派，但其实最大的反派仍是军官，他代表的是民国时期的国家的力量。
廖凡他来天津的目的很简单，但恰巧无意中卷入了当时武林（社会）和军官（国家）的纷争，最终他并没有解决这个问题，反而制造了很多问题，最后黯然离去。
我觉得《师父》这部电影，它讲的就是当时社会的失败。
吾嘶：其实今天本来是过来赏兵器的，现在被安排来论江湖了（哈哈）。
今天看到这些兵器呢，我就想到之前徐浩峰导演拍《箭士柳白猿》的时候，他提到一个事情，他说别人都是传统的拳脚功夫，我为什么从《倭寇的踪迹》《箭士柳白猿》就都一直要做兵器呢？
