作者：黎荔
最近，河南邓州汲滩大桥附近出现了蜉蝣大爆发，密密麻麻的蜉蝣，铺天盖地，漫天飞舞，只要一阵风吹过，就会看到蜉蝣就像是下暴雪一样，纷纷飘坠，似落英，似黄花，一夜之后就集体死亡了。
其实，蜉蝣并非朝生暮死、只有一天生命，从卵到稚虫，蜉蝣会在河底蛰伏三年，大约更换20次“外衣”，才会化为亚成虫，亚成虫出水之后，再经过24小时蜕皮，才会成为飞行的“成虫”。从这方面来看，蜉蝣的寿命也没有那么短暂。但在人类的观察角度看，成虫蜉蝣只有一天的寿命，可谓朝生夕死，短命之极。中国有句古话，“浮生一日，蜉蝣一世”，就是哀其生之短暂，所以蜉蝣也俗称“一夜老”。
古人们经常会将蜉蝣写入到诗词中，我印象最深的是《诗经》中的一首，名为《国风.曹风.蜉蝣》，描写了蜉蝣朝生暮死的脆弱和可悲：
“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说”。
衣裳楚楚，衣服采采，麻衣胜雪，美好的词儿都给了这小小的蜉蝣，但一句又一句的“心之忧矣”，一唱三叹，往复回环，整首诗的基调是多么的不快乐啊！在“心之忧矣”后面，还要不停地追问：我将如何安排人生的归宿？我的人生归宿究竟在哪里？我去哪里寻找人生的归宿？——对于生死的问题，始终无法给出令人心安的解答，所以全诗只能被无尽忧伤所笼罩。记得张爱玲小说《倾城之恋》中，范柳原说《诗经》中的“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”是最悲哀的诗，因为生死离别，半点由不得人支配，人们却偏偏要说一生一世，“好像我们作得了主似的”。我倒是觉得“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处”还要更加悲哀。二千多年前，敏感的诗人早已借这朝生暮死的小虫，写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽，以及对于终须面临的消亡的无限困惑。
在成虫蜉蝣只有一天的生命里，它们会做什么事情呢？它们会以热烈的姿态，投入到一场盛大的求偶舞会，交配、产卵、然后死去。舞会时间会持续多久呢？待到成熟阶段，爬到水面的草上，蜕壳变为成虫，这只是第一次蜕壳，接着再蜕第二次壳，才能振翅高飞，寻找配偶，在空中飞舞着交尾，将卵产在水中，完成其物种的延续后，生命就结束了，真正属于蜉蝣的舞会时间只有3个小时左右。在这3个小时的生命高光时刻，蜉蝣忙忙碌碌，为爱痴狂，完全不饮不食。科学的解释是成虫蜉蝣没有口器，所以在成虫期间不会进食，完全依赖身体储存的营养为生，在我看来，这完全是一种向死而生的生命设计，因为没有明天自然不需要进食了，因为奔赴死亡一切都归于简单纯粹。
对于成虫蜉蝣来说，它们只有一个目的：虫生太短，只够相爱。它们在空中尽情飞舞，展示自己的美丽风采，通过集体婚飞，完成传宗接代的使命。基因恒久远，一颗永流传，把自己的基因传下去，然后它们的生命就有了意义，也就可以无憾地终结了。这一天，为爱而生，尽情展示自己的华丽与鲜艳，尽情与自己心爱的伙伴融为一体，即使最后为爱而灭，也无怨无悔。产卵繁殖是生命联接生与死的桥梁，在无尽而又短暂的一刹那，蜉蝣们已一瞥生命的终点、世间的声色、宇宙的永恒。
真想在这边的河面上也看到大群蜉蝣飞舞，驻足欣赏那透明纤柔的翅膀在夕光下折射出的光芒，看翩跹的蜉蝣们在水上热烈地相爱，同时也在无止尽的告别。人类相比于蜉蝣，活得时间够长的了，现在一般能活80多年，也就是三万天左右，但相比于人对生命的贪恋程度，这肯定远远不够。天地之间，人也渺如蜉蝣，望着时光巨轮头也不回地驶过，唯有珍惜当下。
