（宋太祖赵匡胤的龙椅）
目前皇帝正装画像较早的是宋代的，唐代的皇帝画像最著名的是阎立本绘唐太宗的《步辇图》。
唐太宗的衣服和步辇上的装饰，也看不到龙的形象。
其他的皇帝画像，很多是后代人的伪作。
这幅宋太祖的端庄画像，是宫廷画师奉旨绘制，历史价值高。现藏台北故宫博物院。
可以看出，赵匡胤正装上没有龙形图案。
宋承唐制，推测唐代皇帝的正服也很可能没有龙。
但，他的椅子上，却清楚明确地有龙的形象。
龙至少在这时，已经属于皇帝的专用图腾。
（明太祖朱元璋正装龙袍像）
朱元璋是著名的集权皇帝，为了集权不惜废掉传承千年的丞相制度，
更不惜冤*功勋重臣和所有威胁皇权的人。可谓佛挡*佛，神挡*神。
也正是从他开始，龙就穿到了皇帝身上，成了名副其实的龙袍。
因为在他之前的皇帝画像，远到秦皇汉武，近到唐宗宋祖，穿龙袍画像多是后人伪作。
而这幅朱元璋龙袍画像，现藏故宫博物院，真实可信度很高。
（最后一位穿龙袍的皇帝——光绪帝）
由于清代引进西洋画师，比如著名的御用画师郎世宁，就采用中国工笔画和西洋技法结合，
给后世留下大量乾隆时期没有载入史册，却被他的画笔如实记录的眼见信史。
从而，我们知道了每位皇帝的真实面貌，也知道了他们不同于明代的满族特色龙袍。
无疑，清代的龙在明代龙的基础上，又改进升级了。
对比清代光绪帝的龙袍和明朝朱元璋的龙袍。
500年间，龙袍也从简约象征，发展到了无以复加的繁复。
除了核心的龙作为中心主题元素，还添加了十二章。
包括：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。
把龙袍布排的满满当当，让人眼花缭乱。
奇光闪闪的金龙就有九条，用数之极彰显着权力之极！
但如果用物极必反的规律，来看龙的发展，也很是贴切。
起初就是简单好奇产生的崇拜，广泛的崇拜被权贵集中垄断，
之后又成了皇帝专治的精神图腾。最后达到无以复加的皇帝专用品。
被皇权化的龙已经远离了普通大众，人们就开始从敬畏开始反感，直到反对。
最终彻底推翻了躲在龙背后的集权者——皇权统治。
如今，谁要穿着一件张牙舞爪的龙服，或直接把龙纹在身上。
我相信大多数人会认为，这就是个混社会的。
混社会的
因为龙图腾是伴随着我们中华民族的整个文明史，直到最后一个封建王朝的结束。
时间长达近万年（以考古发现最早的8000年前兴隆洼文化石龙图形计算）。
对每个人的影响都极为深刻。所以，我们又把龙当做整个华夏民族的图腾。
的确，我们民族的信仰超过5千年的，也就是这条龙了。
在龙的不同时期，都产生了大量有关龙的成语，几乎包括了精神上的所有方面。
对子孙代的期望是：成龙成凤
形容功成名就的是：人中龙凤
道貌岸然的虚伪是：叶公好龙
溜须谄媚的拍马是：攀龙附凤
等等…………!
龙作为皇帝专用统治符号已经终结，但作为一种文化，龙文化仍具有广泛而深远的延续性影响。
并且已经无法从我们的生活中割裂出去。
人们不仅喜欢把龙作为大吉至祥的寓意起进了姓名中（成龙、狄龙、李小龙……），
还把地标和各种物品冠以龙的名称。如：
地名（龙口、龙川、龙门……）
山（龙虎山、九龙山）、水（黑龙江、九龙潭）、寺庙道观(青龙寺、白龙观）、
茶（龙井）、刀（青龙偃月）、剑（龙泉）、水果（龙眼、火龙果）、
香料（龙涎香）……等等！
谁都无法从生活中割裂了。
龙文化伴随我们的生活，从没有远离，并且会长期与我们民族共同传延下去。
只不过，从至高无上、深不莫测的皇权专属图腾，
融汇到了我们点滴的日常生活和文化血脉而已。
#龙文化#
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