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一点说明：60题共分2组，每组30题，尽量涵盖新高考的篇目，后5题是开放式默写。
距离2023高考还有最后一天，祝各位同学们备考顺利，旗开得胜！
1.“文章憎命达”，这是杜甫对李白的评价，而他自己又何曾不是这样呢？《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”形象地反映了诗人忧国伤时，生活窘迫和仕途落魄。
2.中国人讲究做事要慎始善终，老子就曾说过：“慎终如始，则无败事。”但现实中能做到的人却不多，魏征在《谏太宗十思疏》中就指出过：“有善始者实繁，能克终者盖寡。”
3.《红楼梦》与唐诗的关系可谓千丝万缕。书中道：“娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”用典与李贺《李凭箜篌引》“女娲炼石补天处”句相同，而林黛玉“潇湘妃子”别号的由来则与李诗中的“江娥啼竹素女愁”句所用典故相同。
4.苏洵《六国论》中以“下而从六国破亡之故事”表达对朝廷重蹈六国覆辙的忧虑，其实早在唐代杜牧《阿房宫赋》中就用“后人哀之而不鉴之”揭示了重蹈覆辙的原因。
5.自然美景总会引发文人的想象，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，就是用雪比喻江浪，描绘出了江水波澜壮阔的景象。
6.在《石钟山记》中，苏轼通过记叙自己探求石钟山得名由来的经过，指出要想认识事物的真相，须有质疑求实的精神，切忌“事不目见耳闻，而臆断其有无”。
7.古代诗歌中常通过脸色的变化来体现情感的变化，如《蜀道难》中人们听闻蜀道之难的反应“使人听此凋朱颜”和《琵琶行》中琵琶女自叙身世时“整顿衣裳起敛容”。
8.《送杜少府之任蜀州》中说：“海内存知己，天涯若比邻”，秦观《鹊桥仙》中与此情意相似的两句是：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
9.重视劳动是中华民族的传统美德，《诗经·卫风·氓》中体现古代劳动妇女起早贪黑、日夜辛勤劳作的两句是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。
10.我国首部关于流域保护的专门法律《长江保护法》实施两年，修复长江生态环境摆在了压倒性位置。王安石《桂枝香·金陵怀古》“千里澄江似练”和黄庭坚《登快阁》“澄江一道月分明 ”两句诗中描写的“澄江碧水”将永远流淌在华夏大地。
11.古人对“窗”有独特的情怀，一扇窗犹如一个画框”镶嵌着居室主人的浮生所记，主人的日常悲欢就在其中回放和上演。《声声慢》中“守着窗儿，独自怎生得黑”就是女词人在窗前的独特感悟。
12.钱塘自古繁华，不同的地域文化交汇于此，正如柳永《望海潮》“羌管弄晴，菱歌泛夜”两句写出了杭州既有西北的羌管乐，也有江南的采菱歌。
13.屈原在《离*》中通过“纷吾既有此内美兮，又重之以修能 ”表明自己具有美好的内在品质和优秀才能，体现了对自我价值的发现。
14.“巷”常出现在古诗词中,陶渊明《归园田居》中写“狗吠深巷中”,以表现田园生活；辛弃疾《永遇乐》中的“寻常巷陌”，描绘了刘裕曾经生活的地方。
15.《赤壁赋》中，苏轼与友人最后在精神上到达了豁达而又超脱的境界，从而忘记了空间也忘记了时间的句子是：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
16.回望自己的年轻岁月，陆游在《书愤》中回味了当年“中原北望气如山”的豪情壮志，刘克庄在《贺新郎》中回忆了“少时棋柝曾联句”的军旅生活。
17.陶渊明《归去来兮辞并序》中，“悟已往之不谏，知来者之可追”两句告诉人们过去不可挽回，而应把握未来。
18.王维《山居秋暝》中“竹喧归浣女，莲动下渔舟”两句，通过描写人与环境和谐融合的生活图景，表达诗人对山居生活的喜爱之情。
19.《将进酒》中李白借用曹植之酒浇自己心中块垒，尽显狂放不羁的性格的诗句是：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”
20.欧阳修的《五代史伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。
21.“恕者，如心也”，即以自己的心推想别人的心，强调的是将心比心、换位思考。在《〈论语〉十二章》中，孔子对“恕”字的解释“己所不欲，勿施于人”,与此意大致相同。
22.“思而不学则殆”阐明了学和思的关系，《荀子•劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”两句也表达了类似的道理。
23.《庖丁解牛》中的解牛之“道”是“依乎天理”“因其固然”，而《种树郭橐驼传》中的种树之“道”是“能顺木之天，以致其性焉尔 ”，两者异曲同工。
24.李贺《李凭箜篌引》中的“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 ”两句，与苏轼《赤壁赋》中的“舞幽壑之潜蛟”运用了相似的意象和手法。
25.曹操在《短歌行》中化用《史记》中周公的典故来表现自己求贤若渴的名句是“周公吐哺，天下归心”。
26.芙蓉花大而艳丽，是古代文人借以抒怀的典型意象。《红楼梦》中贾宝玉也曾为晴雯写过长篇祭文《芙蓉女儿诔》。请举出带芙蓉二字的诗句：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”。
27.面对物是人非、盛衰兴亡的历史变迁，古人经常在诗词中以草木繁盛反衬荒凉，从而抒发自己的感慨，如唐宋诗词中“过春风十里，尽荠麦青青”。
（其他：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音）
28.诗人在创作诗词时常常会用以景结情来增加诗歌意蕴，从你熟悉的古诗词中试举一例“不知乘月几人归，落月摇情满江树”。
（其他：明月夜，短松冈）
29.“舟”这一意象很多时候承载着文人的惆怅与黯然，在唐诗宋词中屡见不鲜，如“亲朋无一字，老病有孤舟”。
（其他：谁家今夜隔舟子？何处相思明月楼）
30.“梦”是课内古诗词中常见的意象，或写梦中景梦中事，或忆梦中人梦中情，或借梦抒怀等，如“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”，又如“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
（其他：人生如梦，一尊还酹江月/闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边）
1.化用是古诗词常用的手法，在某种程度上表达了对前辈作者的敬意，李白《蜀道难》中的句子“所守或匪亲，化为狼与豺 ”就巧妙化用了西晋张载《剑阁铭》中的“形胜之地，匪亲勿居”一句。
2.坚守干净正直的节操，传承古代圣贤的美德，屈原在《离*》中发出“伏清白以死直兮，固前圣之所厚 ”的慨叹，启发当代青年思考守正不阿的重要性。
3.《归去来兮辞（并序）》中“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”两句，写出了大自然的生机和韵律，令人如闻如见，心生愉悦。
4.张若虚在《春江花月夜》中，虽无月字，却处处有月，并借此写出思妇无休无止思念之苦的句子是“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来 ”。
5.《孟子·梁惠王上》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和《礼记·礼运》中“故人不独亲其亲，不独子其子 ”表达了相同的意思，都体现了儒家的“仁”。
6.白鸥作为“闲客”，具有与人亲善，温柔敦厚，以及自由不受拘束的形象特点，如黄庭坚《登快阁》中“此心吾与白鸥盟 ”；杜甫《客至》中“但见群鸥日日来”。
7.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中与“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”意义相近的词句是“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”。
8.《静女》中“匪女之为美，美人之贻 ”两句写不是茅草自身美，而是因爱人送的才美，这是对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应。
9.《六国论》中，苏洵用精妙的比喻“以地事秦 ，犹抱薪救火”，形象地批判了六国的贿赂行为。
10. 2023年《中国诗词大会》开播，其中飞花令列举了含“兔”字的诗句100句。请你默写出李贺《李凭箜篌引》中含“兔”字的诗句“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 ”。
11.姚鼐《登泰山记》中“极天云一线异色，须臾成五采 ”描写了太阳将出时，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时五彩缤纷的景色，为喷薄而出的太阳蓄势。
12.《桂枝香·金陵怀古》中，词人一声叹息，化用杜牧的《台城曲》诗句，再现陈后主亡国悲剧，而其后的统治阶级不以此为鉴，江南各朝覆亡相继的名句是“叹门外楼头，悲恨相续 ”。
13.《临安春雨初霁》中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句，不仅暗示了诗人一夜未眠，而且生动描绘了临安春雨初晴的明媚春光。
14.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“谈笑间，樯橹灰飞烟灭 ”与《永遇乐·京口北固亭怀古》“金戈铁马，气吞万里如虎”，都写出了英雄人物的出色功绩。
15.在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
16.苏轼在《赤壁赋》中引用曹操《短歌行》里的诗句是：“月明星稀，乌鹊南飞”。
17.杜牧《阿房宫赋》中“歌台暖响，春光融融”和“舞殿冷袖，风雨凄凄 ”两句构成对比，以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多。
18.王维有诗“自顾无长策，空知返旧林”，陶渊明在《归园田居》（其一）中也有言“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 ”，他们都在诗中表达了希望返回“旧林”洁身隐遁之情。
19.汤显祖《牡丹亭》第十出《惊梦》“皂罗袍”一曲中，女主人公杜丽娘一句“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 ”，表达了她对美好时光的无奈、对别人欢乐的羡慕之情。
20.作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。李白《蜀道难》中“扪参历井仰胁息”一句用星宿的触手可及来写蜀道之高。苏轼《赤壁赋》中“徘徊于斗牛之间” 一句则用星宿给月亮定位。
21.“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此？韩愈早在《师说》中告诉了我们原因，这一句是：闻道有先后，术业有专攻。
22.《春江花月夜》中，诗人张若虚使用互文手法，体现相思无处不在的两句诗是：“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼 ”
23.《项脊轩志》中，归有光难忘轩中读书场景，文中描写“明月”和“桂影”的两句是“明月半墙，桂影斑驳”。
24.《兰亭集序》中，“固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作”两句抒发了把生死、寿夭等同起来是一种虚妄的感慨。
25.在高适的《燕歌行并序》中，“校尉羽书飞瀚海”这句通过前方的急报侧面写出了敌人进攻速度之快，“胡骑凭陵杂风雨”这一句则用比喻手法直接描写了敌军侵袭时的来势汹汹。
26.古典诗词在描写景物时，常常调动人的听觉和视觉，比如“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”就是声色兼备的佳句。
（其他：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天）
27.古代诗词中常常出现“马”：如“宝马雕车香满路”，以“宝马”代表优渥的生活；如“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，以“班马”表现别离的不舍；如“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关 ”，以“铁马”借指雄师劲旅。
（其他：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来/金戈铁马，气吞万里如虎）
28.“鹿”因其恬淡、惬意且安静的生活习性而受古人青睐，常出现在古诗文中。如“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
（其他：呦呦鹿鸣，食野之苹/况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿）
29.“时空对举”是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。“诗圣”杜甫即擅长在近体诗中运用时空对举的创作方法，如：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。
（其他：吴楚东南坼，乾坤日夜浮）
30.玉，石之美者，具有温润莹泽美感。古人常以“玉”命名，如贾宝玉、林黛玉，“玉”也是古诗词中常见的意象，如：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。
（其他：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑/洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶）
