封建迷信,指盲目沉迷地信仰和崇拜倾向于某人物或邪门说法,是对客观世界的一种虚幻的歪曲的反应,是愚昧落后的表现。人一旦陷入封建迷信的网罗,就会落到愚昧中,做出种种不合理甚至残忍的事来。
以前民间流传一种说法,说是修桥、建殿时都要活埋一人在内“镇”着,这样修桥、建殿才能顺利完工,并且修好的桥、建好的殿不容易倒塌。从前听到这种说法时,以为这是何等迷信、残忍、愚昧的人才能干出来的事,应当只是民间的讹传,也就一笑置之。不料,《后汉书》卷77中却记载了类似的事,证实历史上确实有这种“风俗”,也真的有人干过这样的事。
东汉初年,北海的公孙丹是当地的宗族首领,公孙家家大业大,有钱有势。当董宣做北海相时,就召他做五官掾。
有一次,公孙丹家要建宅子。本来建宅子对于一个有钱人家来说并不是什么稀奇的事,只要按照正常手续和方法施工即可。但这个人极为迷信,迷信风水、五行之类荒唐的事,以致于失去正常理智,陷入愚昧中。
他先是请巫师进行占卜。巫师认为宅基地的风水不好,必须弄一个活人埋在院里才能避祸。于是公孙丹就让他儿子到外边路上,把一个行路的人弄来*死后埋在院内,以避风水上的祸患。
他本以为这事就这样悄没声息地干完,之后建成宅子,就可以安心入住了。但他没想到的是,他所遇到的上司是铁头狠人董宣。
董宣知道这事后,认为公孙父子为这种荒唐的事由*无辜的路人,而原因仅仅是为了避一避他们那愚昧的认知下的所谓风水问题,这还了得!这人既然犯了法,焉能放之任之?
董宣于是就把公孙丹父子二人捉住正法。
不料公孙家在当地树大根深。公孙丹伏法后,公孙家族里三十多人领兵到衙门喊冤。
董宣认为公孙丹以前依附过王莽,王莽刚平定,光武帝刘秀刚从王莽的新朝恢复了汉朝。现在这帮人竟然敢带着兵丁上门来,万一这帮人与海盗有勾结,岂不要乱?于是把这帮人也捉住*掉。
这样一来,有人把这事告到朝廷,认为董宣滥*百姓,于是董宣被判死刑。
不久之后,光武帝刘秀又让人把董宣放了。这样,董宣免去了一死。
董宣处事的方式虽然狠了点,但至少做到了公平。如果像昏官那样去包庇下属,那死去的无辜路人岂不更冤?
而这件事的起因就是因为公孙丹的迷信。如果不是因为迷信风水,听信巫者之言,人*人埋在宅里避风水上的“祸”,哪来的后面的家破人亡的结果?如果不是因为有董宣在,按着公孙家在当地的影响力,一般的官吏谁敢动他?那样的话,路人岂不是白白地死去了?
顺便说一下董宣。
后来董宣被征为洛阳令。
有一次,刘秀之姐——湖阳公主——的得力大管家白天*人,之后躲到公主家,谁也不敢进去逮人。
董宣知道后,认为这事不能这样拉倒,犯法就要伏法。于是,等公主出行时,董宣在路上等着。
车队一到,董宣以刀画地,大声质问公主纵奴*人,天理何在?之后将凶手从车上弄下来,直接砍死。
公主赶紧跑回宫告诉刘秀。刘秀一听非常生气,把董宣逮住,要弄死董宣。
董宣说,死也容易,只是有些事要说说。不久之前,可是王莽夺了你老刘家的天下,改朝换代称为新朝,大汉不复存在。你刚刚恢复了汉朝,老刘家又重掌天下,好不容易天下太平。但你却纵使恶奴*好人,这样干,还治理什么天下?!我用你打死我?在你手下干事,还不如一头碰死算了!
董宣说干就干,于是就真的撞柱子,血流满面却没死。
刘秀赶紧叫人扶着他,赦免他,之后让他下跪向公主赔罪。
董宣想,我死都不怕,难道还要向一个包庇犯赔罪——尽管她是什么公主?
于是坚决不跪。
人一看不行,就按着他跪下,董宣两手撑着地,始终不低头。
公主一看,就在一旁对刘秀煽风:你以前没当皇帝时,家里藏个人,没人敢上门去搜。现在做了皇帝,难道我就藏不住一个奴才,还让人给*了,还不能报仇?
刘秀苦笑,以前是以前,现在是现在。于是将董宣立为表率,又给钱又给东西。关于湖阳公主,《后汉书》卷26载,湖阳公主死了老公以后,想再走一家,但却看上了大臣宋弘,就向皇帝说这事,希望皇帝从中牵线。
刘秀就把宋弘找来谈话,说,有句俗话,富贵了,就要换新朋友了;有钱了,就要换老婆了。宋弘说,我有老婆,不用换。我也听俗语说,贫贱之知不能忘,糟糠之妻不下堂。皇帝就对公主说,我看这事弄不成了。
难道湖阳公主就没好好打听打听,宋弘也是个不怕死的主?
所以,无数事实证明:人一迷信必陷入愚昧,最后必定遭遇失败。
《水浒传》中称宋徽宗为“道君皇帝”。为何?原来这家伙爱好书法、绘画,还发明了书法中所谓的“瘦金体”。但他非常迷信。
有一次,道士林灵素忽悠他,说他是天上“大神”天帝的长子下凡。赵佶一听,高兴地唱道:我是长生大帝君,咿呀咿呀哟,嘿!
于是就真把自己称为所谓的“长生大帝君”。之后开始打击佛教。
而他儿子赵桓更迷信,推崇佛教。于是大臣和太子一派,皇帝和道士一派,开始论战。
据《东京梦华录》卷6“十五日”一条记载,上元节,皇帝并没有出现在百姓面前,而是跑去了上清宫找道士们玩耍去了,意思很明显:你们敢跟朕叫板,朕就不跟你们玩。宁愿迷信,不要江山。于是就有了《水浒传》中的称号:“道君皇帝”。
再后来,北方蛮族南下,直接干掉了北宋。宋徽宗赵佶和他儿子宋钦宗赵桓和皇族诸人,被掳到苦寒的北方蛮族之地。
《宋史》记载,绍兴五年,宋徽宗赵佶死于五国城。
《大宋宣和遗事》记载,蛮人将宋徽宗的遗体放在火上,烤了几天几夜,用熬出来的油作灯油。
而《南村缀耕录》记载,后来这两个父子皇帝的墓被盗,“二陵皆空无一物,徽陵有朽木一段,而钦陵有木灯檠一枚”,二人连全尸都没留下。
类似的事在历史上不计其数。虽然也有像张衡那样的人进行一些科学研究,但从历史长河来看,依然是封建迷信为主流。
《齐民要术》卷1中记载,在种地之前,为了防止病虫害,需要在堆放谷种的仓库前牵着马走过去,并让它停下来吃几口,再让它谷种上踩过去,就可以预防病虫害。
这其实是汉代之后流行的一种方术——厌胜术,即用一种东西去“克制”另一种东西,其实是毫无科学道理和事实验证的迷信、邪术。
即使李时珍的《本草纲目》中,也有大量的“克制”法。如“人部”有用人的头盖骨做药材的,药效是可以补人的精气神。为何如此?书中解释,因为人的精气神集中在头顶,所以用头盖骨可以补人的精气神。但问题是,如果从化学角度来讲,人的骨和牛的骨在化学成份上究竟有多大区别?所以这是一种非常荒唐的迷信、邪术、巫术,也就是所谓的古代巫、医原为一家。
类似的还有用虎骨做药材的,原因是虎为百兽之王,所以它的骨头……
东汉的《风俗通义》卷9记载了一些迷信的产生,其中有《李君神》,说是有个人种地时把一个李子核种到了老桑树的空树干里。后来人们见到桑树中能生出李子来,就以为是神,正好眼睛有小病,就说“树神”能让自己好起来,就来拜谢。但这种小病过段时间自己都会好。结果他以为树是神,后来远方的人也来拜,甚至路上千百辆挤着,树下供品不计其数。
后来种树人从远方回来听说这事后就说,什么神不神,这树是我种的。之后就把树砍了。
即使是音乐上,人们都不敢过度发展,以致中国几千年都没有发明出像样的、科学一点的记谱法。乐器的尺寸,都要和什么天、地、五行之类的扯上,什么圣人定的形制,后人是万不敢改动的,改动就是大逆不道。
所以,我们虽身处21世纪,但谁敢说我们就一定超越了汉代的人?
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