此时父王中邪不久于人世，此时的达摩得到盘若多罗法师的点化，认为他与佛有缘，在离去时留下两句话：未曾生谁是我，生我之时我是谁。
这两句话是什么意思呢？这其实是在讲对自己的认知，当我们自己没有形成自我意识的时候，我们到底是怎么样的人呢？当我们自己形成了自我意识的时候，我们真的像我们认为的这样吗？
达摩当时没有悟透，于是出家拜盘若多罗为师，盘若多罗便给了他第一个任务，让他盖一间自修室。
于是达摩开始修自修室，过去他是王子，享受着锦衣玉食，仆人为他端茶送水，如今他自己修筑自修室时风餐露宿。
但是当自修室就要盖好的时候，不是被别人摧毁了，就是被风雨摧毁了，最终他想办法把自修室盖了起来。
但是盖好之后，他又将亲自将自修室拆毁了，这其中其实也是暗藏禅机。
这意味着修行悟道未必要将自己局限在一个狭小的空间里不受外界影响，而是应该与世间万物融为一体，亲自去接触感悟，而不是自己在自我的狭小世界里去思考，否则得到的只是自己一厢情愿的想法，而不是世间万物的本质。
盘若多罗将其收入门下，赐号达摩，并且告诉达摩，等他死后67年才能去震旦传法，而震旦就是当时的中国。
67年之后，达摩起身东渡达到中国，此时的中国真是南北朝时期的梁朝。
此时一个庙里的和尚总是被噩梦惊醒，因其之前在战场上*戮过多，手上沾了很多人的血，所以总是心生噩梦。
达摩到达梁朝时，全国各地的僧侣都已齐聚皇家寺院，准备听达摩讲解佛经要义。
达摩走上讲经堂，却不发一言，然后起身离去，称自己已经讲完了。
众人不知所云，面面相觑。
这里其实也有禅机，为什么达摩不发一言，却说已经讲完了呢？
因为真正的佛法不在经书上，而是在众人的心里，至于什么是佛法，我们留到最后来讲。
之后寺院僧人以莲花和淤泥为禅机褒扬莲花的圣洁，唾弃淤泥的肮脏。
