任何真正的经济“起飞”在9世纪中期之前都是无法察觉的，特别是在8世纪。
当时来自塞拉米库斯公墓的坟墓的证据表明，国内繁荣和对外交流都有一些重大改善，可能确实有大量移民，包括来自腓尼基的熟练工匠。
然而，从考古学的角度来看，公元七世纪似乎是雅典经济衰退的时期。
当这座城市从相对黑暗的状态中出现进入到可信的历史之类的光明中时，人们会发现它处于停滞状态。
这个词可以包含从内乱或冲突到彻底的内战等任何事情。
大约在620年左右，一位名叫德拉科的立法者提出了一系列措施，对各种罪行规定严厉的惩罚。
但是，如果这是为了平息政治动乱，那就失败了，因为还需要一位更有效的立法者，而雅典的历史正是从梭伦的生涯开始的。
他本身是一个富有的贵族，在594年，他被要求在极端情况下解决一场复杂的政治斗争。
这场斗争的一方是老式的反动贵族，也就是像他这样比较进步的贵族，另一方是其他富有的非贵族，另一方是雅典广大的贫穷市民。
梭伦在诗中称他们为dêmos，他们中的许多人都欠着这样或那样的富有市民的巨额债务。
公元594年的停滞不是困扰雅典的第一次，也绝不是最后一次停滞。
这一系列停滞中最显著的可能是公元411年和404年的停滞，我们将回到这两个时期。
梭伦的解决方案的不同之处在于它是如此可行和持久，以至于回过头来看，它似乎在某些关键方面预见到了六世纪末的民主革命。
仅凭这一令人敬畏的成就，梭伦就值得被列入古希腊的“七贤”名单。
在梭伦对雅典公民群众有限的赋权和克利斯提尼更激进、真正民主的赋权之间出现了贵族皮西特拉图斯(死于527年)和他的儿子希比阿斯(死于510年，在他的兄弟被“暴君*戮者”谋*四年后)的王朝专制政权。
皮西特拉底人所取得的成就，部分是基于梭伦的经济和政治改革。
这是为了带来强烈的雅典人，或者更确切地说是阁楼人的文化的统一感，以及不断扩大的人口阶层对日常政治的微弱但仍然重要的参与度。
因此，克利斯提尼，这个被誉为民主改革一揽子计划教父的人，有一个坚实的基础来建立他的新政治结构，基于对该州政治地理的重新定义。
这一改革不仅极大地提高了民众的参与度，还极大地增强了雅典的军事潜力。
