公元前1500年左右，雅利安人入侵印度。
在征服了印度河流域后，如何统治当地数量庞大的原住民就成为了雅利安人所面临的难题。
为了维持自身的统治，雅利安人设计出了一套体系，对权力进行了严格的划分，并将其与宗教结合起来，形成了种姓制度。
雅利安人当中的统治者，被划分为婆罗门、刹帝利，分别掌握着宗教的权力和世俗的权力，两者相辅相成，共同维护统治的持续。
而雅利安人当中的普通人，则被划入吠舍这一种姓当中，从事农业、商业，供养婆罗门和刹帝利。
而那些被打为奴仆的原住民，和那些因故失去公社成员身份的雅利安人，则是被划分为更低等的首陀罗。
他们会从事更加辛苦的劳作，并且在政治、法律、宗教等方面都不受保护。
而除了这4个种姓之外，还有更加低等的达利特，他们被视为是“不可接触者”，受到最为严苛的限制压迫。
种姓制度长期存续
这一套制度很明显，就是雅利安人为了维护统治而设计出来的畸形压迫制度。
然而令人难以理解的是，在印度经历了王朝更替、宗教改革、外来文明入侵等一系列冲击之后，这套制度却依然能够存续。
甚至是到了现代，自由平等思想在全世界范围内传播，印度也已经将禁止种姓歧视写入了宪法，然而在事实上，印度的种姓歧视状况并没有太大的改善。
在印度，时常会发生达利特因为接触到了其他种姓人而遭到殴打的事件，而其他人看到这种情况之后，不但不会阻止，反而会叫好甚至加入。
甚至于，就算达利特人凭借努力走出了印度，也逃不过种姓歧视的荼毒，就算走到了美国的科技中心硅谷，也要因为自己的低种姓而遭到孤立，被剥夺劳动成果。
终于，有一名达利特人忍无可忍，选择向美国政府请求帮助，希望加州公平就业处根据民权法案帮自己讨个公道。
很多达利特人也借着这件事情发声，表示该男子的遭遇，自己也曾经经历过。
