文/ 国家人文历史 潘雨晨
近期，为了抵御新型冠状病毒肺炎的传播，最大程度降低不必要的人口流动，有些小区在入口处都会有保卫人员“盘问”出入口令，而且这些口令每几天就会一换。
而在接收快递时，人们也会尽量避免近距离接触，收件人与快递员也产生如下对话：“货到了？”“老地方小区东门。”“我看见你了，放下东西，你走吧。”
网友们称，如今进出家门和拿快递都要接头暗号，真像以前的特务接头。
话说回来，接头暗号真的像影视剧里一样神秘莫测吗？接头暗号这样的密语又是怎么发展起来的？
古代接头暗号：暗语和源流
接头暗号，就是彼此间用声音、动作等特殊方式约定的联系时的暗号，用来识别、确认自己人，进而展开下一步的行动。接头暗号的历史由来已久，其产生与军事活动密切相关，最早可以追溯到春秋时期。
《左传·宣公十二年》记载了一件事，楚国大夫申叔展与萧国大夫还无社有旧交，前597年 （鲁宣公十二年） 冬，楚伐萧，围困萧国城池萧邑，两军对垒。申舒展知道萧国无力抵抗，城破后还无社无处躲藏，于是在两军阵前唤还无社出来。
申舒展问道：“有麦麹吗？”还无社答没有。
申舒展再问：“有山鞠穷吗？”还无社仍答没有。
由于两种作物都是御寒之物，申舒展进一步再问：“那如果受凉得病怎么办？”还无社明白了，回答“那只能从井里救人了。”
申舒展见还无社听懂了暗语，很欣喜，回应道：“在井上盖些茅草就行。”
第二天，萧邑城破，申舒展找到一口盖着茅草的枯井，呼唤还无社，后者应声而出。
《左传》
申舒展与还无社的接头暗号更像是一种暗语，在环境受限的情况下传递信息，将所想表达的内容了换一种说法，冬天询问对方是否有御寒之物，其实是问是否有自保的方法，而看对方未解，申舒展进而再问如果这些都没有，受凉可怎么办，而这时还无社明白御寒就是自救，约定了“盖着茅草的井”作为加密内容，最终获救。
加密的暗语自春秋开始，广受军队青睐，为了防止细作对军营进行刺探，军队驻扎后也采用口令的形式，由哨兵确认军队中的己方士兵，因此口令是极为机密的，也正是因此，口令经常更换，鲜有记载。
除了军事行动以外，接头暗号也应用于民间。分布广泛的秘密结社、商帮团体、地域性的社会集团出于维护自身行业利益发展出了成熟的行业密语，也被称为行话、切口、黑话，形成特殊的语言符号，而本团体的人为了寻求保护或寻找同行，在见面时会使用行业内的接头暗号。暗语随着商业的繁荣而迅速发展，其发源于先秦，发达于唐宋，盛行于明清，最终形成了庞大而复杂的语言体系，而接头暗号，正是这个语言体系对外最初的表现。
江湖接头暗号：春典与调侃儿
接头暗号为代表的暗语体系发展到近代，被称为“春典”。
春典，又称唇典，是走江湖的人不轻易外传的暗语。春典体系庞大，不下万言，其词汇涵盖生活、情感、生意、思想等各个方面，只有拜师才能传授，不知春典，寸步难行，也正因此，有“宁给一锭金，不传一句春”之说。春典中，走叫“窍”、跑叫“扯活”、喝酒叫“抿山”、笔叫“戳子”、裤子叫“登空子”、大褂儿叫“通天洒”......春典包罗万象，地域与行业不同，词语会有出入，但普遍都能明白。如果歹人用春典作恶，将会极为隐秘，两个人贩子用春典接头后，可以说着春典当着被害人的面把价钱谈好卖掉。但一般来说，春典更多的是江湖人保护利益和生命的接头暗号。
纪录片《100年的笑声》中，马志明先生使用了春典，“翅子”或“震翅”用来称呼官员，因以前的官员乌纱帽有翅子
江湖人见面，为探求对方是否也是江湖中人，要与对方接头，使用春典中的词句与对方套话，称之为“调 （dio） 侃儿”，对方使用春典回答，便是接上了头，做事就会顺利。
“调侃儿”的第一句，经常是互道辛苦，因此有“见面道辛苦，必定是江湖”的俗语。据孙福海记述，马三立到济南演出，要和变戏法的艺人借地方，用春典与其“调侃儿”。马三立与戏法艺人互道辛苦，确定了对方是江湖中人，接上了头，便用春典交谈：“我们哥俩从天津过来，是团春 （说相声的） 的，这几天念啃 （吃不上饭） ，您能否赏个穴 （借个地方） ？”
对方马上明白，不仅借给马三立一块儿地方，还帮助其招徕观众，一时观者如堵。散场后，戏法艺人没走，称赞马三立“活儿使得不错，尖局 （表演的好） 。”
马三立回应，“谢谢您，您让的地方好，粘子 （观众） 也好。”
