人们常说，“心病还须心药医”，其实归根结底就是“治病必求于本”。在中医的世界里，心是主火的，一般来说，火是具有向上的特性的，然而人体的心火却不能一直向上，而是需要向下，这就是著名的“心肾相交”的理论，这与《易经》“水火既济”一脉相承。然而，心之火本是血气方刚，往往熊熊烈火难以自控，所以心火偏旺的事情时有发生，一旦心火偏旺，就会引发一系列的问题。而对于调理心火偏旺的经典良方，《太平惠民和剂局方》中收录了一个颇为奇妙的方剂，至今仍然广为流传，它就是大名鼎鼎的清心莲子饮。
清心莲子饮是出自宋代官修方书《太平惠民和剂局方》中的一个奇效良方，全方由“黄芩、麦门冬（去心）、地骨皮、车前子、甘草（炙）各半两，石莲肉（去心）、白茯苓、黄芪（蜜炙）、人参各七两半”等9味中药组成，按照原方煎服的要求，是先将这些中药研为细末，做成散剂，每次使用时，取药末三钱，再加麦冬十粒，用水一盏半，煎至八分时，去掉药渣，放在水中让药液沉冷，空心或者饭前服用。如果兼有发热，就加柴胡、薄荷煎服。
那么，清心莲子饮究竟原本是用来治疗什么疾病的呢？据《太平惠民和剂局方》记载，主要用于治疗“心中蓄积，时常烦躁，因而思虑劳力，忧愁抑郁，是致小便白浊”的主证，或然证也有好几个，比如“或有沙膜，夜梦走泄，遗沥涩痛，便赤如血”；又比如“因酒色过度，上盛下虚，心火炎上，肺金受克，口舌干燥，渐成消渴，睡卧不安，四肢倦怠，男子五淋，妇人带下赤白”；还比如“病后气不收敛，阳浮于外，五心烦热”。不得不说，清心莲子饮自创方以来，它的用途就颇为广泛，这也就是为什么它至今仍在临床中广为应用的原因了。
那么，清心莲子饮的核心病机又是什么呢？经过历代医家的研究，对于清心莲子饮的主证归纳为心火偏旺、气阴两虚、湿热下注的病症，临床上主要以遗精白浊，血崩带下，遇劳则发；肾阴不足则口舌干燥，烦躁发热。对于清心莲子饮的适应证，后世医家以《局方》为依据，结合临床验证，将其归纳为三类，第一类是气阴两虚，心火上炎，口苦咽干，心烦作渴，口舌生疮，渐成消渴；第二类是劳淋，五心烦热，四肢倦怠，湿热下注，小便淋涩、混浊，茎中刺痛，劳累即发，或有遗精；第三类是气血俱虚，心经虚热扰动营血，以致血崩，或中气下陷，湿热蕴积白浊带下。
清心莲子饮之所以能够在临床中起到良好的疗效，究其根本在于它的配伍之妙。从方剂学的角度来看，清心莲子饮全方以石莲子、人参为君药，其中石莲子清心火，人参益气生津；以地骨皮、黄芪为臣药，其中地骨皮清泻虚热，黄芪补益阳气；以柴胡、麦冬、茯苓、车前子为佐药，其中柴胡疏散肝胆相火，麦冬清心肺之火，茯苓、车前子利下焦湿热；以炙甘草、薄荷为使药，其中甘草主要起到益气和中、调和药性的作用，而薄荷主要起到“引诸药入荣卫”的妙用。全方虚实兼顾，使气阴恢复，心火清宁，心肾交通，湿热分消，诸症自愈。
当然，这还仅仅只是表面，清心莲子饮中还暗藏着一个配伍密码，那就是清心莲子饮妙在全方诸药要么通心，要么除热，堪称奇妙。纵观全方，人参、黄芪、甘草补气而清虚火；麦冬、黄芩清上焦心肺之热；地骨皮退肝肾虚热，与柴胡配伍，《圣济总录》中有柴胡、地骨皮治劳热，《兰室秘藏》有用柴胡、地骨皮治心移热于小肠，口舌糜烂之证；茯苓、车前子清利膀胱湿热；石莲子清心火、交心肾，薄荷“能去心家热”，以及能“退男女虚劳发热”。所以，全方主打一个清心与退热，而且诸药合用，确有能让心火清宁、湿热分消的神奇作用。
对于清心莲子饮，在《局方》中还有一个比较隐秘的作用，其中是这样说的，清心莲子饮“药性温平，不冷不热，常服清心养神，秘精补虚，滋润肠胃，调顺血气”，单从这个作用不难看出，这个清心莲子饮的临床妙用，可能远非治疗“心火偏旺、气阴两虚、湿热下注”所致的病症那么简单。不过，药圣李时珍在《本草纲目》中曾提到，“昔人治心肾不交，劳伤白浊，有清心莲子饮”，也就是说，清心莲子饮的核心功效还是在于交通心肾，主要针对“心火旺、气阴虚、肾虚弱、湿气重”所致的疾病，用对了必有奇效。
总体来讲，清心莲子饮具有清心火、交心肾、益气阴、止淋浊等功效，常用于治疗小便白浊、遗精涩沥、便赤如血、五淋滞下、烦热消渴等病症，它在内科、外科、男科、妇科、泌尿科、皮肤科等多科疾病中，都能发挥一定的作用，只要符合“心火偏旺、气阴两虚”的核心病机就能起到异病同治的良好作用。不过，颇为遗憾的是，像清心莲子饮这样的千古名方，既没有在方剂学的教科书上好好介绍，又没有得到现代药理的广泛研究。有道是“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，相信总有那么一天，清心莲子饮会皆得所愿，并在现代临床中大放异彩。
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