要解决这一困境的方法，其实就隐藏在少数民族同胞自己的家中。
今朝立春好天气
况是太平朝野时
云南大理古城以北有一座村镇，周城。这里是大理最大的白族村镇，也是闻名全省的白族扎染之乡。长久以来，这里的少数民族妇女都继承着来自远古祖先的扎染制作技术，手工制作着精美的扎染纺织品。
周城一角
对于外族人来说，扎染是一种复杂的手工工艺。在制作过程中，染工需要手工缝扎布料，用植物染料反复浸染，最终才能得到一块美丽的成品。使用植物染料比使用化学染料耗时长久得多，却也能让成品不伤皮肤，甚至有保健的作用。从宋朝开始，这种美丽的技艺就成为了皇室权贵垄断的专利，民间百姓很难使用。
扎染的现代作品《凤求凰》，
注意凤毛的复杂针法，如今能再现者不过十人
到了民国时期，皇家对扎染的严控解除，扎染进入了民间市场，大受欢迎。
但是，面对大批量生产的化学染布，扎染的销售受到了巨大的冲击。在物质贫乏的年代里，扎染这种相对奢侈的手工艺品很难得到人们的青睐，人们情感上似乎也更加倾向于象征着先进工业的机器制品。直到改革开放之后，手里有闲钱的中国人才开始把目光投到了手工制品上，扎染似乎就要迎来新的春天。
然而位于群山深处的白族人，却很难把自己的好东西带到发达地区人们的面前。由于缺乏现代化的广告宣传手段，更没有做推广需要的人才和资本，扎染一直都还是一种小众的手工艺品。很多从小擅长扎染的女匠人不仅无法通过扎染谋生，还要到城市里打工补贴家用。即使扎染在2006年被评为首批国家非物质文化遗产，也不能改变这一现状。
作品《吉祥如意》，复杂的纹饰当得起非遗之名
好在，是金子总有它发光的时候。扎染这种工艺只是需要一个市场化的推手，将它推到消费者们的眼前。通过展现产品的精美和凝聚其中的匠心，扎染就能够征服消费者的心，通过售卖产品为工匠们提供体面的收入。
拥有丰富电商经验、了解中国消费者需求并和各路设计大师合作无间的唯品会，便在此时出手，用现代化的设计和推广方式，帮助这些匠人维持工艺的传承。
2016年8月，唯品会协同设计大师张肇达来到周城探寻扎染手艺，希望复活古法扎染，让这项非遗文化永恒传承。通过和当地带头人杨春燕女士的交流，他们了解了扎染对白族人的意义，也重构了扎染在现代中国人家庭生活中可以体现的价值。经过一年多的设计和筹备，古老的扎染工艺和洋气的高端定制概念混搭配合出了一系列令人惊艳的产品。
项目带头人杨春燕女士（白族）正在认真工作
