学生是对什么的称呼,怎么称呼学生

首页 > 教育 > 作者:YD1662023-04-21 20:49:54

黄简讲书法:四级课程(格式篇)16——称谓42.3学生的身分

上一课讲了老师的称谓,有老师就有学生,"学生"是一个集合名词,详细分起来还有几种,你了解多一些,对于欣赏古代书法作品就比较深入。

先来看一段《官场现形记》,第五十八回有这么一段:

■ 清·李宝嘉《官场现形记》第五十八回:

■ "且说他这位亲家沈忠堂,现官礼部尚书、协办大学士,又兼掌院大学士。虽然不在军机处有什么权柄,然而屡掌文衡,门生可是不少。"

学生是对什么的称呼,怎么称呼学生(1)

"衡"就是秤,"屡掌文衡"就是当主考官。你看这一段中,出现了一个词:"门生"。"门生"是不是学生呢?等下讲。

我经常引用汉代经学大师郑玄的注,《后汉书·郑玄列传》有一段故事:

■ 时汝南应劭亦归于(袁)绍,因自赞曰:

■ "故泰山太守应中远,北面称弟子何如?"

应劭字仲瑗,又作中远,这是东汉末年的名人,著作很多。"自赞"不是称赞自己,而是自我引荐。郑玄作客袁绍,正好应劭也在袁绍处,应劭自我引荐说:"我就是担任过泰山太守的应中远,我当你的弟子怎么样?"这里应劭要当弟子,不是当门生。

弟子和门生,是不同的两批人。欧阳修《集古录跋尾》解释得很清楚:"其亲授业者为弟子,转相传授者为门生。"《隶释》还说:"未冠则曰门童,总而称之亦曰门生。"

笼统的说老师所教的学生都是"门生",但细分起来,如果年龄未到二十岁的,那是门童。二十以上老师亲自讲授的,那是弟子。但有的老师学生很多,教不过来,就由大弟子教一些学生,这就是门生。

我拿东汉经学大师郑玄为例,来说明门人和弟子的不同。

《后汉书·郑玄传》说:"以山东无足问者,乃西入关,因涿郡卢植,事扶风马融。"

郑玄感到家乡山东一带没有人可以指导他,由卢植介绍,师事当时著名学者马融。郑玄传说:

· 融门徒四百余人,升堂进者五十余生。

你看,这位马老师的学生分为两批:一是"门徒",四百多人,二是"升堂进者,五十余生"。这批人是可以直接见马融的,也就是弟子。

· 融素娇贵,玄在门下,三年不得见,乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵,未尝怠倦。

郑玄三年没有见到马老师,只是高业弟子给他指导。这时候,郑玄的身份只是门徒。后来机会来了:

· 会融集诸生考论图纬,闻玄善筭,乃召见于楼上。玄因徒质诸疑义,问毕辞归。

有一次马老师召集弟子考论一个图纬问题,要懂算术,听说郑玄算术好,招郑玄上楼,这才见到了马老师。郑玄解决了数学问题,同时抓紧机会,把三年来学习中没有解决的疑难问题,当面请教马老师。传说只问了三个问题,马融一一做了解答。

请注意,这一来郑玄的身份变了,成了马融弟子。"问毕辞归",问题解决了,郑玄就告辞走了。

· 融喟然谓门人曰:"郑生今去,吾道东矣。"

郑玄这一走,马老师感叹说:"我的学术将流传到山东一带了",这一点马老师还是很有眼光,历史证明郑玄的成就超过马融。

我年轻时求学,老师对我讲郑玄的故事,非常震动。我们那时候是不经研究和思考,不能随便发问的,当弟子提问题,本身就表达你学术水平和研究程度。老师指一条路告诉你去走,告诉你要读那些书,只有反复思考而解决不了的问题,才去请教老师,由老师解答。

父师、少师-弟子

上一课讲到周朝官员七十岁退休,教乡间弟子。

■《仪礼注疏》:

■ 云"与老者言,言使弟子"者,谓七十致仕之人,依《书》传:大夫致仕为父师,士致仕为少师,教乡间子弟。

刘宋雷次宗解释说:

· 雷次宗云:"学生事师,虽无服,有父兄之恩,故称弟子也。"

"弟子"本来指弟弟的儿子,即唐以后所称侄子,老师不属于五服宗亲,但对于学生来说其恩犹如父兄,所以相对而言,当时学生称为"弟子"。

先生-弟子

上次还讲到"先生",《论语·为政》子夏问孔子什么是孝顺:

■《论语·为政》:

■ 子夏问孝。曰:"色难。有事弟子服其劳,有酒食先生馔,曾是以为孝乎?"

何晏《集解》引马融曰:"先生,谓父兄。"

孔子的意思是:孝顺最难是和颜悦色。有事情子女抢着做,有酒肉父兄多吃,这难道就算是孝吗?

这句话中弟子和先生是一家人,后代转化为学生和老师,有事情学生去做,有酒食老师随便吃,哪有这样的师生关系,孔子的原话不是这个意思。

除了弟子和门生之外,还有一种"私淑弟子"。"私淑弟子"的意思是私下敬仰某人,以某人为师,但实际上未曾得到直接的传授,甚至根本没见过面。

《孟子·离娄下》说:"予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。"

孟子出生时,孔子早已去世。孟子"受业子思之门人",子思是孔子的孙子。孟子的老师是"子思之门人",得孔门之道,所以孟子说"私淑"孔子,以孔子为师。

本课一开始讲到的《官场现形记》中,沈中堂做过多次主考官,所以门生极多。这沈中堂是座师,并没有真正教过那些门生,所以这些人只能称"门生",不能称"弟子"。

有些座师长寿,徒子徒孙特多。明代都穆说:

· 张公元桢居翰林久,其门生之子又有出门下者,其人不敢称门生,而通状曰门孙。

这是父子两代同出一个座师,那就产生了"门孙"这名词。

还有一种情况如顾炎武所言:

· 座师、房师之谓我,谓之门生;而门生之所取中者,谓之门孙。

这是说如果门生自己做了考官,录取了一批门生,对于太老师来说,就是门孙。

在科举时代,师生关系大致就是这样一个表。古代师生关系,对于学术和政治影响极大,是一个非常庞大的社会关系网,在书法作品(中)频繁地表现出来。

2.4师生之间常见的称呼

明白了师生关系,怎样称呼就比较容易懂了。要注意"弟子"这个名称,后来经常用于宗教信徒,如赵孟俯拜中峰和尚为师,自称弟子。

学生是对什么的称呼,怎么称呼学生(2)

写信上款"中峰和上老师",下款"弟子赵孟俯和南拜覆"。

这是赵孟俯抄写的《心经》,最后一页上的落款是:"弟子赵孟俯奉为本师中峰和尚书"。

学生是对什么的称呼,怎么称呼学生(3)

唐人写经,最后落款是"菩萨戒弟子尼智行受持"。

学生是对什么的称呼,怎么称呼学生(4)

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