王羲之在书法界的地位是书法史上任何一个人都无法比拟的，从魏晋到梁武帝时期，书林崇尚妍美一路之书风，彼时的王献之地位最高，而王羲之的法帖在这一段历史时期散佚较多。
一直到了梁代，梁武帝崇尚朴拙一类淑芬，钟繇王羲之的书法才逐渐被世人推崇，从此时开始，皇家开始致力于从民间大肆收集王羲之的墨迹，并且还让大文学家周兴嗣编成了《千字文》。
《王羲之一门书翰》（万岁通天帖）
到了唐代李世民时期，皇家收集王羲之法帖更甚，甚至不惜耗费重金购买，比如在怀仁和尚编修《集王圣教序》之时，更有甚者，对于那些王羲之法帖的持有者，不惜巧取豪夺，比如著名的“萧翼赚兰亭”一事。
在唐太宗李世民时期，皇宫内府当中，收藏的王羲之法帖总计有3000多卷，并且后来命大书法家褚遂良负责鉴定工作。到了唐代的武则天时代，这种风气已然不见，从民间呈上来的王羲之法帖更是数不胜数。
《王羲之一门书翰》（万岁通天帖）
曾经有一位担任散骑侍郎叫做王方庆的人，向武则天进献了一件王羲之的法帖。王方庆乃是王羲之的后人，他进献的这件法帖，包含了王羲之的祖上和父辈以及王羲之本人和子侄总计28个人的10卷真迹。
武则天得到此帖之后，大为激动，这一年乃是武则天万岁通天二年，于是他将这件“旷世奇宝”命名为“万岁通天帖”！
此帖因为太过珍贵，武则天于是召集天下能工巧匠来复制此帖，在众多顶级书法家与顶尖的能工巧匠的配合下，此作历时一年有余，终于被“复制”成功。“复制”的过程颇为复杂，器物的选择上自不必说，纸是晋人的纸，墨也是晋人之墨，包括做旧等等工序都做到了极致，与原帖几无二致。
《王羲之一门书翰》（万岁通天帖）
在书法上，此帖的复制方法与太宗时期的“双钩填墨”颇为不同，这种方法乃是一种叫做“并行线拓”的方法，这种方法如今已经失传，这种方法复制出来的自己，不仅能够完美还原字形结构，还能够完美复原出字迹的墨色浓淡以及干枯的极致细节。
据说此作复制完成之后，除了参与人员，无一人能分辨出真假，而后武则天将此作真迹还给了王方庆（也有人说还给王方庆的是假的），而在王方庆手中的原作，在历史的流变过程当中散佚了，藏于皇宫内府当中的作品据传说曾经随葬武则天，但后来此帖从清宫中流出，几经辗转，如今在辽宁问世，此作2018年在辽宁展出之后，引发了书法界的广泛关注。
