作者：刘明厚
契约精神是古往今来做人的原则。由浙江京昆艺术中心新创排的浙江省文化艺术发展基金重点资助项目——现代京剧《山里人·岕里情》，生动地演绎出浙江长兴山里人对守信的重视和承诺的担当。
到底是有情还是无情
由王长安、蒋演编剧，翁国生导演的《山里人·岕里情》入戏很快，大幕拉开就展现了新老村支书马合作（王峰饰演）、李青青（姜艳饰演）两代人围绕承诺与守信产生的矛盾冲突。
戏剧冲突在两个时空里发生，一个是当下，一个是35年前。35年前，一场凶猛而来的大洪水摧毁了白都岕的房舍田庄与公路，为了求生存，青年村民杜青山（毛毅饰演）率领一批年轻人背着简单的行囊外出打工。村支书马合作赶来拦住了大家，“你们都走了这岕子交给谁？一场山洪刚过，墙倒屋塌道路毁，正需要你们这些能跑能跳的年轻人去恢复重建？”为了重振山村，马*这个男子汉甚至当众一跪，立下誓言要绝境突围：要是谁家真死了人，是后生的，我就替他当孝子，给长辈养老送终。人群中有人问如果老人死了呢？马*情急之中有点口不择言：我妹子就给他家做媳妇，传宗接代！一言既出驷马难追！妹子马水琴和相爱的杜青山都急了，乡亲们也明白马*是真急了眼了。马*这当众一跪和这一当众誓言，体现了他知耻而后勇，要保住白都岕的根振兴山村的决心。被感动的村民们全都留了下来，跟着马*重建家园先修山路。
这部戏的戏眼就在一语成谶，同样的考验也落在了马*妹子马水琴（黄金饰演）的身上，从小爹娘走得早，哥哥从来没有让她受过一点委屈。此时马水琴尽管内心纠结，却实在不忍心看哥哥默默流泪，听他声声叹息与道歉。为了顾全大局，水琴决定要让哥哥坦坦荡荡立在人前，兑现诺言，让山岕早日改观。当杜青山质问水琴你哥怎能剥夺你的婚姻自由？水琴充满深情地说：“他，他是为了咱们山岕，这人心可聚不可散哪！”由此杜青山与马合作结下了梁子，一气之下杜青山远走他乡。导演翁国生将传统京剧《钟馗嫁妹》与“马合作背着妹子出嫁”这两个古今戏剧场面，同时展现在舞台上的两个空间中，让人看了真有点五味杂陈。
道是无情却有情。这个看似不合情理的守信行动，隐藏着马*与相依为命的妹妹对家乡无比深沉的爱。这坚硬中有湿润，沉重中有柔软。马*一诺千金，他偷偷擦干眼泪昂首挺胸，团结村民撸起袖子拼命干，终于让白都岕打赢了翻身仗，迎来了山村前所未有的发达与兴旺。马*的守信，显示了一个共产党人的担当，正是一个普通基层*的人格魅力，它召唤着所有的山里人用自己的双手和智慧去打造美丽的家园。
到底要荣誉还是要守信
第二个戏剧冲突是当下，新*李青青是马合作的外甥女、马水琴的女儿。马合作退休后拾起了他一向喜爱的京胡，办起了山村小京班，在各山村里小有名气。现在省里要举办农民艺术节，马合作坚信他的小京班一定能夺得名次稳操胜券。可是李*却出来阻拦，因为白都岕小京班跟花臼岕早已签订了一年的驻村演出合同，对方乡村旅游正办得红红火火，怎能为了自己的奖杯荣誉而毁约？马合作提出经济赔偿花臼岕，李*也不答应，她认为这不是钱的问题，它涉及到富裕后的山里人的契约精神与做人的诚信。年轻的李*心里笃定有了对策，既要兑现契约，共同富裕讲诚信，还要动员花臼岕和白都岕一起组团参赛，动员杜青山拿出“百叶龙”的祖传绝活，争取共赢。因为杜青山会耍的“百叶龙”已被列入“非遗”，成为山岕一绝。只是杜青山在外挣了钱回来后已在花臼岕建房安家，就是不肯再回白都岕。解铃还须系铃人，李*想借此机会化解杜青山和马合作之间的积怨。
到了中元节这天，导演运用灯光、音乐与音响效果来表现狂风暴雨将至，用大自然的天气变化，将众人郁闷不平的内在心绪外化出来。正当杜青山怀疑马合作的诚意，断定他肯定要毁约时，马合作装扮成京戏中的“徐延昭”踩着锣鼓点稳步走来了，他在硕大的银杏树下声情并茂地冒雨唱了一出《哭皇陵》。翁国生以戏中戏的独特舞台样式，让马合作唱得格外酣畅淋漓、情感充沛。当杜青山看着风雨交加中浑身湿透的马合作跪在父亲杜老欢坟头唱得老泪纵横，刹那间被感动，杜青山含着泪大喊：“行了，别唱了！”“君子一言，驷马难追！”马合作倔强地回应道。紧接着，导演安排了八声吼的唱段，马合作领唱一句，众人合唱一句，一声比一声铿锵有力、掷地有声：
马合作（唱） 吼一声，恳请老伯多宽宥，
众人（唱） 未让你颐享天年我面带羞……
八大声吼过了，人也通透了，倔强的杜青山终于放下了心中的怨恨，马合作一腔愁绪也烟消云散，两双粗糙的手终于紧紧握在了一起，一笑泯恩仇。这一唱一吼消除了旧仇宿怨，这一唱一吼中有山里人的承诺、山里人的坦荡、山里人的胸怀。导演此时让杜青山充满情感地喊出一声“哥呀”，让舞台上所有的人抱团围住了这对和解了的好兄弟。
审美意蕴虚实相兼
戏曲舞台的审美意蕴离不开写意性与虚拟性表达。导演设计的八位群众角色是一群带着喜剧色彩、特别接地气的舞台形象符号。他们分别以“柴米油盐酱醋茶酒”来命名，以京剧行当来区分，这就给这部戏尖锐的矛盾冲突起到了润滑舒展的作用。同时借鉴了古希腊悲剧歌队的舞台功用，让柴米油盐们对主人公主要角色的言行进行评价，或支持或反对，或同情或站在公正的立场上主持正义。比如，这群“龙套”纷纷向杜青山介绍马*当孝子侍奉杜老欢，出殡时还高举孝子棒三叩九拜，这些代杜青山做孝子的事情马合作本人从未提起过一个字，现在由旁人说出更显得马*这一人物的胸怀与大爱。这些群众角色更多的时候是以插科打诨方式介入其中，把山岕人的淳朴、热情表现得风生水起。
《山里人·岕里情》是一部与时代同行的山村戏剧，取材于浙江省长兴山村的故事。舞台上那些鲜活生动的台词唱段，动听悦耳的音乐唱腔，演员们倾情传神的声台形表，均来自于翁国生的总体把控。翁国生把传统京剧巧妙地镶嵌在描写现代山岕生活的剧情之中，把戏中戏以不同的表现形态加以呈现，大写意中却不失局部的写实呈现，从而使这部现代京剧充满了情感张力与人文内涵。
创新的舞美意境传统的戏曲底蕴
满山的银杏树是长兴山村的特色，也是这部戏舞美设计的重要元素，多媒体设计郭金鑫在开演前运用动态纱幕投影打出了金灿灿的银杏大道，美得耀眼，暗示出银杏树作为符号在这部戏里的重要性。一号人物马合作的故事主要发生在银杏树下，舞美设计胡佐紧紧抓住了这一元素特点，他打破了写实的银杏树制作，而用可移动的木板画出抽象的粗壮的树干与茂密的银杏叶。即便是场景里不需要银杏树，他也给镜框式舞台设计了画有银杏叶的边框，强化了银杏树的审美意象。而戏曲服装设计师蓝玲、张颖设计的服装，也将白都岕的银杏树、银杏叶巧妙地作为一种戏曲纹样共融于全剧人物的服饰中，在人物形象的展现中透射出一缕十分时尚、充满乡间风情的韵味。
以翁国生导演为首的编剧、舞美、作曲等主创团队秉持现代与传统相结合的舞台美学原则，将传统京剧《钟馗嫁妹》《哭皇陵》《卖水》等戏曲老观众熟悉的剧情与唱段，与舞台上的规定情境有机地融合在一起，这种融合是在情理之中的，对年轻的京剧新观众来说是另一种形式的京剧普及。唱腔设计王世明和音乐设计董东在导演的启发下，对该剧的声腔和音乐进行了大胆突破，让京剧传统和现代创新意识构架起有机的交融，实现了巧妙的嫁接，呈现出了别具一格的音效声画之舞台效果。与此同时，这部戏也让观众看到了浙江山岕里的民俗风貌。比如，新娘要由兄弟背出家门的“古岕婚庆”之婚嫁习俗。又比如，山岕里特有的“百叶龙”的荷叶造型与上下旋飞、左右舞动的独特“耍龙”形式等，其艺术呈现的乡村特色非常吸引观众。《山里人·岕里情》这部戏会随着演出的不断深入而不断产生新的舞台变化，但剧中山岕里新老两位*的初心和情怀，还有淳朴、敦厚的山岕人的守信与契约精神，将会永恒不变！（作者刘明厚系上海戏剧学院系教授）
来源： 中国艺术报
