子贡，也叫端木赐，比孔子小31岁。子贡的聪明才智真是不一般。他听老师讲课，悟性高，反应快，孔子称赞他能举一反三。他跑去做生意总能赚大钱，最后成了孔门弟子中的首富。他投身政治活动口才特别好，但是也通达出使列国，总能得到各国国君的尊敬。换成今天的场景，子贡既是著名学者，也是一位成功的企业家，同时还是卓越的政治家。有人说，像子贡这样的人就是难得的通才，放在哪个领域都能做出成就来。
那我们要问，子贡何以有这样的智慧呢？君子的智慧到底是怎样的呢？下面我们先从三个维度从商、从政、从学来感受子贡的智慧。
我们先来讲从商，关于子贡从商的故事。《史记》是这么记载的：子贡既学于仲尼，退而侍于魏。废黜育才于曹鹿之间。意思是说子贡从孔子那里结束了学业之后，就回到魏国去做官了。他凭借着自己高超的商业洞察，在曹国、鲁国之间做起了生意，看准行情进行买卖，很快积累了大量财富。凭借着这些财富，子贡出使各大诸侯国都能有庞大的车队、丰厚的礼物和诸侯王公们来往，诸侯王都很尊敬他，跟他分庭抗礼。也就是说，诸侯都认为子贡的身份与自己这个国君相等，就在庭院中，用平等的礼节与他相见。 可见子贡在诸侯国受到的尊重。
《荀子》里有记载，说子贡事敝人。也就是子贡出身并不好，他是白手起家，发家致富的，他留下来的诚信经商的风气影响到后世，至今还被民间所推崇。说不定哪天走进一家门店，你还能看到墙上挂着四个字“端木遗风”。这就是人们在怀念子贡诚信经商的致富之道啦！
子贡经商厉害，从政也毫不逊色。比如在我们上周五讲到困于陈蔡的故事里，孔子和弟子们被陈国和蔡国围困在野外，断粮了整整七天，最后就是子贡靠着自己的政治影响力，从楚国搬来了救兵，才解决了这一场重大危机。
《史记》里还记载了子贡初时的一个精彩故事。那个时候，齐国要发兵攻打鲁国。孔子对弟子们说：国家受困，你们谁能挺身而出？子路、子章等弟子立即请求出使。孔子心里有些疑虑，直到子贡请求出使，孔子才答应了，孔子知道子贡一定可以办好这件事。果然，子贡先后出使了齐国、吴国、越国、晋国四个诸侯国。每到一个国家，都能因势利导，引导掌权者做出符合鲁国利益的决策。比如，我们都熟悉“吴越之战“，越王勾践卧薪尝胆，抓住时机一举灭吴的故事。背后就是由子贡的推动，勾践才抓住了合适的出兵时机，灭了吴国。
纵观子贡这一次出使，太史公司马迁给了一个极高的评价：子贡一出存鲁乱齐，破吴强晋而霸越。子贡一使，使势相破十年，之诸五国各有变。就是说，子贡不出手则已，一出手就是纵横天下的大手笔啊，不仅保全了鲁国，更搅动了天下风云，影响了未来整整十年的国际格局。所以，子贡不止是一位优秀的企业家，还是一位卓越的政治家，他有着非同凡响的政治智慧，以及对人性、人心的深刻洞察。
南怀瑾先生曾感叹道：子贡假如有心，凭借他的才智与谋略，所成就的功绩可以远远超过后世的苏秦和张仪。但是，子贡却没有选择成为苏秦、张仪那样的谋士，他的志向在哪里呢？
这就要讲到子贡在从商从政之外的第三个维度：重学。子贡非常尊敬自己的老师，经常向老师请教问题。比如《论语》里记载了很多子贡问政、问友、问仁、问礼、问君子等等的师生问答，都是含义深刻的对话。越是向老师请教，子贡就越觉得老师的智慧深不可测。
曾经鲁国有一个大夫评价说：子贡贤于仲尼。是说子贡可比他老师厉害多了！子贡听了这话马上就说：品质宫墙赐之墙也，及肩，窥见室家之好。假如打个比方，我就像一个院子围墙，直到肩膀那么高，人家站在外面一望就看见了里面的一切。而我的老师是万仞之高的宫墙，我们是不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。那位大夫说我比老师还要好，是因为我太浅薄了，他们一眼就看穿了。认识我容易，认识老师则难，也难怪他们会这样说了。
子贡为什么如此尊敬老师呢？是因为他在老师那里看到了在别人身上看不到的大智慧，得到了在别的地方得不到的更深沉的教诲。正是老师的教诲，让他超越了普通的聪明才辩，开始体悟什么是真正的智慧，什么是君子的智慧。
《吕氏春秋》里记载了一个子贡赎人的故事。讲的是子贡存在别的诸侯国花钱赎回了一个鲁国人。那时候，楚国人经常被掠夺到他国做奴隶，国家鼓励鲁国人为他们赎身。按照规定，国库要把这笔赎金还给子贡，但子贡拒绝了，他觉得做好事不需要回报。结果孔子知道了反倒把他批评了一顿：子贡，你不要国家的钱为自己赢得了美名，但违背了君子真正的仁义。因为以后做好事的人如果接受了报酬，就会被国人嘲笑。只怪他们为什么不像子贡那样分文不输？如此一来，以后大家对落难的同胞就会视之不见，听之不闻，也没人做好事了。这就是夫子的智慧，子贡惭愧地低下了头。自己做了一件好事，为自己赢得了美名，而夫子心中装下的是百姓，是整个的社会风气。
还有一次子贡问老师：有一言可以终身行之者乎？老师，有哪一句话可以让我终身奉行吗？孔子回答道：其恕乎己所不欲，勿施于人。孔子说大概是“恕”字吧，自己不愿意的也不要强加给别人。我们知道，孔子对于弟子都是因材施教。比如对于子路，孔子总会教导他三思而后行，而对于子贡，孔子送给他这样一个“恕”字。
《中庸》有言：忠恕违道不远。所谓忠是因为感恩，所以奉献；所谓恕，是因为仁爱，所以宽容。所以，孔子是在语重心长地叮嘱子贡要有一颗推己及人的仁爱之心啊！
想一想，拥有聪明才智的人往往占据着社会上最优质的资源，也因此容易恃才傲物。倘若心中有一个恕字，有一颗仁爱之心，那么才能常给他人留出路，聪明才智才不会像锋利的剑一样伤人，而是变成泥土，变成雨水，变成滋养万物的养分，用这份气会托起他人。
日本经营之圣稻盛和夫先生有一句话：才能属天赐，不得据为己有。他说才能是老天爷偶尔授于自己的，如果将其视作私有财产而独享恩惠，就违背了老天爷的意志。我应该将自己的才能贡献给员工、客户和社会。
是的，一个恕字，一份利益他人的仁爱之心，才是君子的智慧。
