原文：醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。安得一服清凉散，人人解醒，集醒第一。
译文：清晨时饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。而今日世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可以说没有一日不在醉乡，没有一个人不沉迷于醉乡。好名的人醉于朝廷官位，好利的人醉于民间财富，富豪的人则醉于妙声，美色，高车，名马，而天下竟然成为昏迷不醒的天下。如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒呢？
原文：真廉者无廉名，立名者，正所以为贪。大巧无巧术，用术者，所以为拙。
译文：真正的廉洁是扬弃廉洁的名声，凡是以廉洁自我标榜的人，无非是为了一个贪字，最大的巧妙是不使用任何方法，凡是运用种种技术的人，不免笨拙。
原文：为恶而畏人知，恶中犹有善念，为善而急人知，善处即是恶根。
译文：倘若做了坏事还畏惧别人知道的话，那么说明他恶中还有善念。倘若做了好事急着被人知道的话，那么其行善之处就是恶根。
原文：谈山林之乐者，未必真得山林之趣。厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
译文：喜欢谈论隐居山林中生活乐趣的人，不一定是真的领悟了隐居的乐趣。口头上说讨厌名利的人，未必真的将名利忘却。
原文:居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。
译文:居家不一定非要没有坏邻居的地方不可，聚会也不一定要避开不好的朋友，能够自我把握的人也能够从恶邻和坏朋友中汲取有益的东西。
原文:挥洒以怡情，与其应酬，何如兀坐。书礼以达情，与其工巧，何若直陈。棋局以适情，与其竞胜，何若促膝。笑谈以怡情，与其谑浪，何若狂歌。
译文:挥洒笔墨是为了怡情，与其应酬，还不如独自静坐。知书达理是为了达情，与其工巧表达，还不如直接陈述。下棋布局是为了适情，与其与人争夺胜负，还不如促膝交谈。谈笑风生是为了怡情，与其戏谑放浪，还不如开怀放歌。
原文:世路如冥，青天障蚩尤之雾。人情若梦，白日蔽巫女之云。
译文:世间的道路如同冥界一样晦暗不清，青天被蚩尤所做的大雾所遮掩。人情如同做梦一样虚幻，白日被巫女之云所遮蔽。
原文:形同隽石，致胜冷云，决非凡士;语学妖莺，态摹媚柳，定是弄臣。
译文:外形上如同是山中美石，情致胜过清冷的云，这样的人绝不是普通之人;语调学习娇莺，姿态模拟妩媚的杨柳，这样的人必定是奸佞的小人。
原文:世人皆醒时作浊事，安得睡时有清身;若欲睡时得清身，须于醒时有清意。
译文:世间的人都是在清醒之时做糊涂事，怎么能够在睡觉的时候拥有清白之身呢？倘若想在睡着的时候拥有清白之身，必须在清醒的时候存有清白之意。
原文:人常想病时，则尘心便减;人常想死时，则道念自生。
译文:人经常想到生病的痛苦，就会使凡俗的追求名利之心减少;人经常想到死亡的那一天，那么追求生命永恒的念头便自然而生。
原文:我不害人，人不害我;人之害我，由我害人。
译文:我不伤害别人，别人也不会伤害我;有人伤害我的话，必定是因为我伤害了别人。
原文:贫不足羞，可羞是贫而无志;贱不足恶，可恶是贱而无能;老不足叹，可叹是老而虚生;死不足悲，可悲是死而无补。
译文:贫穷并不是值得羞愧的事，值得羞愧的是贫穷却没有志气;地位卑贱并不令人厌恶，可厌恶的是卑贱而又无能;年老并不值得叹息，值得叹息的是年老时已虚度一生;死并不值得悲伤，可悲的是死却对世人没有任何益处。
原文：今天下皆妇人矣。封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂蝉之自若。我辈书生，既无诛贼讨之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺字间见之；使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。
译文：看当今天下的男儿都如同妇人一般。眼看着国土逐渐沦丧，然而厅堂中仍是歌舞喧嚣，战场上战士因血流尽而枯干了，而满朝的官员仿佛无事一般。我们这些读书人，既然没有平叛讨逆的权柄，而一片报效国家的赤忱，只能在寸纸尺字上表现，使天下那些身为男子却似妇人的人，能够触动而有所改进。
原文：放得俗人心下，方可为丈夫；放得丈夫心下，方名为仙佛；放得仙佛心下，方名为得道。
译文：能够将世俗名利之心入下，才能成为真正的大丈夫；放得下大丈夫之心，才能称为仙佛；放得下成仙成佛之心，才能彻悟世间的真理。原文：少言语以当贵，多著述以当富，载清名以当车，咀英华以当肉。译文：把少说话作为贵，把多著书立说作为富有，把好的名声当作车，把品读好文章当做吃肉。
原文：觑破兴衰究竟，人我得失冰消；阅尽寂寞繁华，豪杰心肠灰冷。
译文：看破了人世间的兴盛衰败的真相，那么对人对我的得失之心就像冰块一样消融；看尽了冷清寂寞和奢侈繁华，使要做天下英雄豪杰的心肠如死灰般冷却。
原文：枝头秋叶，将落犹然恋树；檐前野鸟，除死方得离笼。人之处世，可怜如此。
译文：树枝上的黄叶在秋天将要落下的时候还依恋枝头不忍离去；屋檐下的野鸟直到死去才能脱离关锁它的牢笼。人活在世上，也像这秋叶与野鸟般可怜。
原文：舌存，常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽，未闻枢蠹，偏执岂及圆融。
译文：当牙齿都掉光了时，舌头还存在，可见刚强终是胜不过柔弱；门已经朽坏时，却没有听说门轴被虫所蛀蚀，可见偏执岂能比得上圆融。
原文：天下有一言之微，而千古如新；一字之义，而百世如见者，安可泯灭之？故风、雷、雨、露，天之灵；山、川、民、物，地之灵；语、言、文、字，人之灵睪。三才之用，无非一灵以神其间，而又何可泯灭之？
译文：天下有那么微小的一句话，而千百年之后读来仍有新意；有那么一个字的意义，在百世之后读它还如亲眼看见一般事实，怎么可以让这些字句消失呢？风、雷、雨、露，是天的灵气；山、川、民、物，是地的灵气；语、言、文、字，是人的灵气。天、地、人三才所呈现出来的种种现象，无非是“灵”使得它们神妙难尽，而又怎么能让这个灵性消失泯灭呢？
原文：声色娱情，何若净几明窗，一生息顷。利荣驰念，何若名山胜景，一登临时。
译文：在声色娱乐中去求得心灵愉快，哪里比得上在洁净的书桌和明亮的窗前，陶醉在宁静中的快乐；为荣华富贵而思前想后，哪里比得上登高望远赏名山美景来得真实。
原文：累月独处，一室萧条，取云霞为伴侣，引青松为心知；或稚子老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱一盂，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝。客去关门，了无报谢，如是毕余生足矣。
译文：在连续几个月的独居生活中，虽然满屋子萧条冷清，但常将浮云彩霞视作伴侣，将青松引为知己；有时老翁带幼童过来拜访，这时以一壶浊酒、一盘大芋招待客人，谈着一些家常话，会心的开口大笑，绝不谈及市肆朝廷方面的俗事。客人离开便关门，不需要起身送客或言谢，能这样过一辈子我就很满足了。
原文：无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故，这便是一座活地狱，更说什么铜床铁柱，剑树刀山也。
译文：没什么事却烦忧不已，面对美景也不快乐，就是自己也不知道这是什么缘故，这就像活在地狱中一样，更不必说什么地狱中的热铜床、烧铁柱以及插满剑的树和插满刀的山了。
原文：闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。
译文：关起门来阅读佛经，开门迎接最好的客人，出门游赏山川景色，这是人生三大乐事。
原文：兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息坐忘磐石上，古今尽属蜉蝣。
译文：兴致来的时候，在落花之前醉倒，天地就是我的棉被和枕头。放下机心，坐在大石上将一切忘怀，古今的一切纷扰，看来都像蜉蝣的生命一样短暂。
原文：万事皆易满足，惟读书终身无尽；人何不以不知足一念加之书。又云：读书如服药，药多力自行。
译文：世间万事都容易满足，只有读书苦读一生也没有止境；人为什么不以不知道满足的念头用来读书呢？又有人说：“读书就像是喝药一样，药喝得多了药力自然就增加了”。
原文：过分求福，适以速祸；安分速祸，将自得福。
译文：过分地追求福分，很容易促使祸事降临；安然而对突如其来的祸事，自然能转祸为福。
原文：人称我善良，则喜；称我凶恶，则怒；此可见凶恶非美名也，即当立志为善良。我见人醇谨，则爱；见人浮躁，则恶；此可见浮躁非佳士也，何不反身为醇谨？
译文：别人说我善良，我就很欢喜；说我凶恶，我就很生气；由此可见凶恶不是美好的名声，所以我们应当立志做善良的人。我看他人醇厚谨慎，就很喜爱他；见到他人心浮气躁，就很厌恶他；由此可见心浮气躁不是优良的人该有的毛病，何不让自己做一个醇厚谨慎的人呢？
原文：田园有真乐，不潇洒终为忙人；诵读有真趣，不玩味终为鄙夫；山水有真赏，不领会终为漫游；吟咏有真得,不解脱终为套语。
译文：田园之中有真正的乐趣，倘若不能潇洒地释怀世间之事，终究只能是个庸碌之人。诵读诗书之时有真正的趣味，但是不会把玩欣赏的人，终究只能是个粗鄙之夫。山水中有真正可供欣赏的景致，但不能领会终究只能成为漫游。吟咏之中有真正的收获，不能从世俗烦恼中解脱，终究会落入俗套。
原文：居处寄吾生，但得其地，不在高广；衣服被吾体，但顺其时，不在纨绔；饮食充吾腹，但适其可，不在膏粱；宴乐修吾好，但致其诚，不在浮靡。
译文：居住的处所是我的生命依托之处，只求其舒适惬意，不必在乎屋舍院落是否高广；衣服是遮蔽我的身体的，只要合乎季节气候就行，不必在乎是否华丽漂亮；饮食是我用来充饥的，只要合适就好，不在乎是否是膏粱美味；宴饮娱乐是为了与我的朋友修好，只要诚心就行，不必在乎是否浮华奢靡。
原文：吾本薄福人，宜行惜福事；吾本薄德人，宜行厚德事。
译文：我原本就是福气淡薄之人，应该做珍惜福分的事；我原本就是德行浅薄的人，应该多做积善厚德的事。
原文：心地上无风涛，随在皆青山绿水；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
译文：倘若内心安宁没有愤恨之情，那么所到之处，处处都是青山绿水；倘若性情中天生就有长育万物之念，那么所接触到的所有景象都会有鱼跃鸢飞。
原文：人在病中，百念灰冷，虽有富贵，欲享不可，反羡贫贱而健者。是故人能于无事时常作病想，一切名利之心，自然扫去。
译文：人在病了的时候，往往会万念俱灰，虽有富贵荣华，想要享受却不能，反而羡慕那些贫贱的健康之人。因此人在没病的时候能够有生病之时的想法，一切争名夺利之心自然都会消除。
原文：落落者难合，一合便不可分，欣欣者易亲，乍亲忽然成怨。故君子之处世也，宁风霜自挟，无鱼鸟亲人。
译文：沉默寡言的人很难合群，只要合群就难分开，乐观的人容易亲近，忽然亲近就会结怨，所以君子在世上，宁愿自己接受风霜做知己，也不愿像缸中鱼、笼中鸟一样亲附于人。
原文：道上红尘，江中白浪，饶他南面百城；花间明月，松下凉风，输我北窗一枕。
译文：道上尘封飞扬，江中白浪翻腾，这情景比君临天下、坐拥百城还富有；花间有明月照耀，松下送来凉风，哪里有比我在北窗下枕着枕头大睡更自在呢！
原文：心无机事，案有好书，饱食晏眠，时清体健，此是上界真人。
译文：内心没有算计，案头摆上好书，饱食终日，安然睡去，身体强健心态好，这样的情景就好像是天上的神仙一样。
原文：处世当于热地思冷，出世当于冷地求热。
译文：在尘俗的社会上，一定要在热闹的名利场中能够冷静地思考，做到洁身自好；要是隐居世外的话，应该在冷静之中能够对自己反思，只有这样做才能够取得成功。
原文：一心可以交万友，二心不可以交一友。
译文：做人只要一心一意就能有成千上万的朋友；要是有三心二意的话，那么就会连一个朋友都交不上。
原文：少年人要心忙，忙则摄浮气；老年人要心闲，闲则乐余年。
译文：少年人一定要忙碌起来，只要心忙起来才会使浮躁的心气得到收敛；老年人的心一定要足够闲适，只有做到内心闲适才能够安享晚年。
原文：莫行心上过不去的事，莫存事上行不去心。
译文：要是在内心里感到过意不去，那么这样的事情最好不要去做；要是想法从事理上说不过去的话，最好不要去想。
原文：以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱子女之心爱父母，以保爵位之策保国家。
译文：像积累财富那样去积累学问，像追求功名那么热烈地去追求道德，像对自己的妻子儿女一样去孝敬自己的父母，像为了保全自己的爵位一样处心积虑地去保卫国家。
原文：礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合。
译文：至于礼义廉耻这些东西是用来约束自己的，不是拿来约束别人的。要是拿这些东西来约束自己的话，自己就会少犯错误；要是拿这些教条来约束别人的话，就不能和别人搞好团结。
原文：凡事韬晦，不独益己，抑且益人；凡事表暴，不独损人，抑且损己。
译文：凡事都要学会韬光养晦，这样做不仅对自己有好处，对别人也是有好处的；要是每件事情都要去张狂表露，急于展示自己的话，受到伤害的不仅仅是别人，还有自己。
原文：求见知于人世易，求真知于自己难；求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。
译文：要想被世人知道是很容易的一件事，但是想真正了解自己是很难的一件事；要想掩盖自己的过错，遮掩别人的耳目是很容易的一件事，但是要想做到每件小事都问心无愧却是很难的一件事情。
原文：圣贤之言，须常将来眼头过，口头转，心头运。
译文：圣人说过的话，一定要经常拿来用眼睛看上几眼，用口说一说，用心来想一想。
原文：要治世，半部《论语》；要出世，一卷《南华》
译文：要治理国家只要半部《论语》就足够了；要想出世修道，一卷《南华》就足够了。
原文：静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之贵闲，闭户然后知平日之交滥，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。
译文：只有安然静坐的时候才知道自己平时很心浮气躁的；只有闭口不说话的时候，才知道自己在平时的时候说话是多么焦躁的；在反省事情的时候，才知道自己在平日里是怎样煞费苦心的；在闭门谢客的时候，才知道自己在平日里的交往过于泛滥了；当自己真的能够做到清心寡欲的时候，才明白平日时坏毛病太多了；接近人情的时候，才知道自己在平日里存在着刻薄的念头。
原文：正以处心，廉以律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以洽事，此居官之七要也。
译文：努力让自己做到公正，要求自己廉洁，侍奉君主一定要做到忠诚，对待长辈要做到恭敬，待人接物一定要守信用，对待下属一定要做到宽厚，从事政务一定要做到敬爱自己的工作，这是做官的七条重要的准则。
原文：惟书不问贵贱贫富老少，观书一卷，则增一卷之益；观书一日，则有一日之益。
译文：只有读书这件事是不分贵贱贫富老少的，什么人都可以读，只要读书就能有好处。读一卷书，就有一卷书的收益，读一天书，就有一天书的收益。
