写下“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”的王令去世那年，只有二十八岁。
王令初字钟美，后改字逢原。他比王安石小十一岁，可以说是王安石的忘年之交。
今天小编要分享的，就是王安石在王令去世第二年秋天写下的《思王逢原三首》。
思王逢原三首
其一
布衣阡陌动成群，卓荦高才独见君。
杞梓豫章蟠绝壑，骐驎騕褭跨浮云。
行藏已许终身共，生死那知半路分。
便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。
其二
蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。
妙质不为平世得，微言唯有故人知。
庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。
陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。
其三
百年相望济时功，岁路何知向此穷。
鹰隼奋飞凰羽短，骐驎埋没马群空。
中郎旧业无儿付，康子高才有妇同。
想见江南原上墓，树枝零落纸钱风。
王安石画像
先看第一首，首联赞美了王逢原的“卓荦高才”（荦，读如落）。颔联“杞梓豫章蟠绝壑，骐驎騕褭跨浮云”则把王逢原比作良木和良马（騕褭，读如舀鸟。杜甫诗《天育骠骑歌》中有句云“如今岂无騕褭与骅骝，时无王良伯乐死即休”）。颈联更见出王安石的沉痛。“行藏已许终身共”用《论语·述而篇》中的典故（子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫？”），“生死那知半路分”直抒胸臆，让人想起王安石为王逢原所作的墓志铭中所写的“于是慨然叹，以为可以任世之重而有功于天下者，将在于此，予将友之而不得也。呜呼，今弃予而死矣，悲夫！”尾联则是用了《庄子》中“运斤成风”的典故。
王安石手迹《楞严经》（局部）
再看第二首，“蓬蒿今日想纷披”是什么意思呢？《礼记·檀弓》上说：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”宿草，即隔年的草（白居易《梦微之》：漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋）。这句诗中的“蓬蒿”，也是泛指野草。当时王安石身在汴京，王逢原的坟墓则在常州。想必是王安石听见了汴京城里的秋风，从而想到了王逢原坟上随风飘扬的野草。“妙质不为平世得，微言唯有故人知”是说，世人不能理解王逢原，能明白你的微言大义的，只有我王安石！“庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮”是追忆当年二人读书饮酒的场景。可是“陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时”，你已经是泉下之鬼，我们还能像当年一样痛饮狂歌吗？
王安石画像
第三首的首联“百年相望济时功，岁路何知向此穷”，意思是王安石本来想王逢原能成就一番大事，没想到他年仅二十八岁就撒手人寰。颔联亦是叹息他英年早逝。颈联“中郎旧业无儿付，康子高才有妇同”用了两个典故，“中郎”指的是蔡邕，蔡邕无子，只有一女蔡琰，王逢原也无子嗣，只有一个遗腹女。“康子”指的是黔娄。尾联依然是王安石对王逢原坟墓的想象。
