文：王西胜（中华炎黄文化研究会高级讲师）
遇到一些事情，我们有时候比较任性，心里觉得 ：“哎呀，我吃不准，好像应该请示一下。”但是想想，也不知道为什么，不知是怕一请示打扰了父母，还是什么其他原因，“算了，还是自己做吧。”一做，出差错了。出完差错，父母回头得问 ：“这事是怎么回事呢？”“哎呀，其实一开始我心里也犹豫来着，我也想问问来着，可是后来吧……反正吧……我就那么去做了。” 然后怎么办呢？再去改，再去纠正，再弥补过失。
“事虽小，勿擅为”，它是延续着“父母呼” “父母命”“父母教” “父母责”，从那过来的。如果一个人已经彻底理顺了自己和父母的关系，愿意听父母之“呼”，愿意遵父母之“命”，愿意受父母之“教”，愿意承父母之“责”的话，他也不怕这个事说完之后父母会不会又阻拦他、又批评他，让自己的意愿不能实现。
自己的意愿纵然不能实现，只要这是父母所命、父母所教、父母所责，是可以放下自己的主观小意愿的。这个事如果从小不培养的话，等他长大了，他去上学、去工作，他就会出现相应的状况了。
老师教他的东西，他没有完全按照教诲去做——写作业的时候、练讲的时候，开始自行其是了，他总会有自己的一些小想法、小念头、小意识冒出来，然后就很任性地去做了。老师一旦发现了，就过来问一问怎么回事？“哎呀，其实我一开始要付诸行动之前，我也本来打算跟您说一说的，可是后来我就那样做了……”做了就错了，错了怎么办呢？再改呗，再纠正呗，再弥补过失呗。
在单位工作也是这样。比如要发一个通知，未经领导审批，擅自发布 ；或者领导明明说了这样发布，他给你那样发布 ；明明说了这是 一堂内部课程，最后一下子整成了天下尽人皆知，有人几十里地的路程都驱车赶来了，你怎么办吧？领导说“我还明明给你截了个图，我还给你标出来，能不能醒一醒啊？”“哎呀，领导，其实这个事吧，我当时是这么想的……”这些现象，它就出现了。这都是从小没落实好这条“事虽小，勿擅为”，他自然而然就延续到、复制到求学、工作的生涯中来了。
你看吧，凡是在上学的时候不太听老师话的，不完全按老师的安排布置去做的——你让他写个东西，不写 ；你催他一遍，不交 ；催他两遍，还不交 ，他有他的一套想法，他有他的一套貌似合理的解释 。
凡是在求学过程中、工作过程中到了关键时刻很固执地按照自己的意思做事的，往往都是在小的时候在这个地方曾经种下过种子，那个根儿还在，他那股劲儿始终去不掉。
“苟擅为，子道亏。”“苟”是假如、假设、如果。假如你真的擅自行动，不去征求父母的意见，那么为人子女者的孝道就有亏。所谓“子道”就是孝道，就是为人子女者所应该奉行的这个准则。
那要说“父道”是什么呢？那就是“慈”；“兄道”是什么呢？那就是“友”——“兄道友，弟道恭。”作为每个角色，他应该奉行的那个道，就是相应的他的本分职责。
为人子女者，只要父母健在，凡事都不应该“自专”，不应该自作主张，不应该自以为是、自行其是。因为你要知道，子女和父母是一个命运共同体，兄弟姐妹其实也是命运共同体，你和 你的夫、妇两口子也是命运共同体。
今天这个时代不知道怎么了，有那么一种思潮、有那么一种风味不断地在飘散、在弥漫，就是追求独立，希望早早地自己说了算。所以很多人一结婚马上就分家。在古代，一般不是这样子的，轻易不会分家。结了婚了，可以给你们安排两口子的一个相对独立的小空间，但是大家还是活在一个大家庭之中。一个大家族，有一个共同的目标，有一个德高望重的、年龄最长的长辈做家长，大家有分工、有合作，荣辱与共，风雨同舟，过的是这样的生活。
但今天的人特别喜欢早早地独立。有的从考大学能离开家乡开始，就下定决心 ：我再也不回这个地方了，我要早早地离开父母，我要早早地脱离他们对我的管束。所以，考学考得尽量的远，家乡有学校坚决不报 ；找工作要离家乡远，家乡有单位也坚决不去 ；嫁人也一定要嫁得远，那才好，那才独立。
凡是有这种做法、这种想法，你往里头追，往回倒带，也基本上都能倒到童年他就喜欢“擅为”、喜欢“自专”。
我理解这种现象，理解的原因就是能从经典中找到依据——“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏”，如果你是这样的人，你有这样的想法，我劝你趁早迷途知返，早一点把这个想法扭转回来，否则的话，你仍然处在不孝之中。
一直想着自己独立做主，有事不跟父母家长通气，不想和他们成为共同体——我为什么要什么事都告诉他们呢？难道他们说的都是正确的吗？我所有的事都要听他们的吗？我小的时候是没办法，我现在大了，我读书多了，我的见识广了，他们都没什么文化，不懂什么道理，就在这个穷山沟里头，穷乡僻壤的，那么贫困落后的地方待着，他们都落后了，他们都过时了，都 OUT 了——心中就开始有这么一种瞧不起父母的观念在了。你看吧，它都是关联的。
爱“擅为”的人，一种是畏惧父母的权威，怕自己的想法受阻 ；二是他傲慢，不知道怎么升起的这种傲慢之心，认为父母不如自己——我不能听他们的，听他们的就错了，听他们的就落后了，听他们的会让 人家笑话我。不同的心态都会隐藏在这个“擅为”的后边。
“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏”。事虽小，但是非得擅为，他的心理活动大概出不了这两种 ：一是自我意识已经有了，想把自我意识贯彻到底，怕中途受阻，所以尽量别让他们知道。还有一种就是瞧不起。这两者都是大恶、大过，不一定非得*人放火才叫恶，才叫过，就这种忤逆不孝之心，这种凡事凭着自己的主张非得要如何，或者是瞧不起父母的这种心，也是大不孝、大恶。
因为这会导致什么结果出现呢？就是割裂你和你父母之间的这条能量通道。它让你和父母之间很难产生暖流涌动、来回传递的那种感觉，这个感觉一旦断了，意味着你本性明德之光明慢慢地就黯淡下去、被遮盖上了，自己就开始迷失本性了。再进一步，你会背道而驰，在这个基础上，自我意识的膨胀，终将会带你走进万劫不复的深渊。自我的膨胀将会成为你人生成长道路上最大的障碍和敌人。
自我的膨胀，是我们人生道路上最大的障碍和敌人。
摘自《弟子规传真》（王西胜著）
