说到中国历史上学问最渊博的四个人，仁者见仁、智者见智，不同的人有不同的答案；但纵观古今，从立言、著书、成就、对后世的影响来评价，国学界普遍认为学问最渊博的四个人：万世之师孔子，宋朝理学家、哲学家、儒学集大成者-学宗朱熹朱子，明末百科全书式的思想家王船山王夫子，南宋《三字经》的作者王应麟。
万世之师孔子
一、中国历史上学问最渊博的人-孔子
孔子学问渊博，智慧超群，从不说有争议的观点，是他最为高明之处。不像儒家亚圣孟子提出“人性善”这种容易引起争议的观点，同样是大儒的荀子马上提出“人性恶”，成为后世永远没有结论的话题；而对“人的本性”问题，孔子高明的说“性相近、习相远”，这是永远没有争议的真理。孔子祖上是商朝的后裔，周武王姬发建立周朝后大封诸侯，将商朝遗民商纣王帝辛的儿子武庚、帝辛的哥哥微子启分至宋国，所以孔子祖上是宋国人。到孔子的父亲叔梁纥这一代，为了逃避宋国的内斗而逃至鲁国，他的官职是陬邑大夫。叔梁纥的正室妻子施氏生了九个女儿，另一个小妾生了一个儿子孟皮（孔子的哥哥），不幸从小就有足部的疾病，成了瘸子。叔梁纥心有不甘，在六十六岁时又娶了不满二十岁的颜徵在，生活在了尼山，生下孔子，所以孔子，姓子，氏孔，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。
至圣-孔子
孔子3岁丧父，虽然生活贫困，但母亲颜徵在还是让他学“六艺”：礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）六种学问和技能；孔子17岁时，母亲也不幸病逝，27岁时，开始开办私学广纳弟子，把教育平民化，读书受教育不再是贵族的特权，因此孔子是中国历史上首创私学的第一人；他提倡“有教无类”、因材施教、启发式教育和学而优则仕，到30岁时已经颇有名气。孔子一心学制礼作乐的周公，长途跋涉，周游列国，推销他的政治主张，以期实现儒家思想治国安邦的政治理想。现实很残酷，孔子所到之国，要么被以礼相待而送走，要么被无情拒绝，更甚至会被追*而狼狈逃走。他在外面整整游历14年，从55岁走到68岁，太过理想化的儒家学说多不被各国诸侯采用，孔子郁郁不得志，用他自己的话说，“惶惶然如丧家之犬”。但是，他也有收获，借着游历的机会，收了不少徒弟，沿途讲学，传播思想，获得许多门人的信赖。相传孔子有三千弟子，七十二贤人，又以孔门十哲最为优秀，分别是子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏等十人；成就最高的四圣：复圣颜回、述圣曾子、宗圣子思（孔子的亲孙子孔伋）和亚圣孟子。
孔子在68岁时回到鲁国家乡，边讲学、边整理圣贤典籍，留下了博大精深的儒家源头六部经典：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，简称“六经”，成为中华民族精神之灵魂，他创立的儒家大一统思想影响了后世两千五百多年，直至现在。
二、中国历史上学问最渊博的人之二-学宗朱熹
朱熹，字元晦、仲晦，又称紫阳先生，又称朱文公，南宋江南东路徽州婺源人，生于福建路南剑州尤溪县。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，程朱理学集大成者，尊称朱子。他以其独特的洞见和深邃的思考，他将程朱理学推向了高峰，影响了后世无数的人们。
理学集大成者朱熹
朱熹是“二程”夫子（程颢、程颐）三传弟子李侗的学生，家境穷困，自小聪颖，弱冠及第，1148年考中进士，历经高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，先后担任江西南康和福建漳州知府、浙东巡抚等职，为官清正有为，一生建书院多处，曾为宋宁宗讲过学。晚年遭遇庆元党禁，被列为“伪学魁首”，削官奉祠。1200年朱熹逝世，享年71岁，后被追赠为太师、徽国公，赐谥号“文”，故世称朱文公。
朱熹建立了庞大的理学体系，成为宋代理学思想集大成者，他的学问深厚，视野广阔，思想丰富。在他的学术生涯中，朱熹在福建建阳的云谷建立了名为“晦庵”的讲学之地，此后他在这里一直以教书育人为主，被誉为“考亭学派”的创始人。他的理学思想成为元、明、清三朝的官方哲学，由其校订的“四书”成为后代科举应试科目。
《四书章句集注》
朱熹著述甚多，其最著名的《四书章句集注》成为元、明、清三代科举考试的教材和标准答案。此外朱熹的作品还有《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》、《楚辞集注》等，集北宋以来理学乃至孔子以下学术思想之大成，创建了一个博大精深的哲学思想体系，对南宋之后七百多年的中国与东南亚社会产生极为重大的影响。他学识渊博，是继孔子之后，又一位对人类思想史作出过巨大贡献的东方文化圣哲。
三、中国历史上学问最渊博的人之三-百科全书王船山
明末清初的大儒王夫子王船山（1619年－1692年），是伟大的思想家、哲学家、文学家，他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家，被后世评为中华民族历史上学问最为渊博之人排名第三。
王船山
在北宋横渠先生张载创立“气学”一派的基础上，王船山继承了张横渠的气学立场，也从气的角度批驳了佛老“寂灭虚无”本体观，所谓“凡虚空皆气也，聚则显，显则人谓之有，散则隐，隐则人谓之无”，事物之形成乃气聚而显，其消亡则是散归于气的本然幽隐状态。只是人的感官认识能力有限，不能认知而已，气并非空无。实际上“气”就是物质的“代名词”，成为“气学”的集大成者。王船山的“气学”，带有“现代科学”性，内外、本末、上下、前后一如，因此后世从清朝开始学术界的先知先觉们极其推崇王船山及其思想学说体系。谭嗣同说：“万物昭苏天地曙，要凭南岳一声雷。”，章太炎说，辛亥革命之所以成功，全靠王船山一个人的思想。在近现代，王船山的粉丝，至少上亿，名声显赫的有一千多人，如魏源、郭嵩焘、严复、谭嗣同、邹容、章太炎、梁启超、胡适、陈独秀、熊十力、黄兴、蔡锷、宋教仁、孙中山、胡汉民、林森、章士钊、柳亚子、蔡元培、杨昌济、秋瑾、于右任、胡林翼、曾国藩、左宗棠、彭玉麟、张之洞等，只是普通百姓不知王夫子的伟大。王船山学问极其渊博，是百科全书式人物，他的著作有一百多种，四百多卷，约800万字。其中儒家哲学著作有：《周易内传》、《周易外传》、《尚书引义》、《诗广传》、《读四书大全说》、《老子衍》、《庄子解》、《庄子通》、《张子正蒙注》、《思问录》等；史论与政论有：《读通鉴论》、《宋论》、《黄书》、《噩梦》等。伟人*主席一句话概括了王船山的儒家思想地位：“西方有黑格尔，东方有王船山。”
四、中国历史上学问最渊博的人之四-王应麟
王应麟（公元1223—1296年），经史学者、字伯厚，号深宁居士，又号厚斋，南宋庆元府鄞县人。宋理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科，先后担任太常寺主簿、通判台州、知徽州、礼部尚书兼给事中等职，其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专心著述二十年。王应麟是南宋最后一位科举状元、丞相文天祥的老师，所以文天祥为了忠孝气节，舍生赴死也就不足为奇了，写下了流传千古的《过零丁洋》：
辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
王应麟
王应麟博学多才，对经、史、子、集，天文、地理都有研究。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。他一生著作甚丰，有《困学纪闻》、《小学绀珠》、《通鉴地理考及通释》、《玉海》、《诗地理考》、《通鉴答问》、《汉书艺文志考证》、《深宁集》、《玉堂类稿》、《掖垣类稿》、《诗稿》等，知名度最高的是他所编著家喻户晓的儿童启蒙读物《三字经》，《三字经》内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，是一部中国传统文化的小型百科全书。乾隆时期修编的《四库全书总目》中评价王应麟是“学问既深，意气自平”。
佛为心、道为骨、儒为表，大度看世界；
技在手、能在身、思在脑，从容过生活。
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