3. 《乡土中国 生育制度 乡土重建》：了解中国的社会学入门书籍，收入费孝通《乡土中国》，社会学大师费孝通的扛鼎之作；中国人为什么如此讲究长幼有序？为什么故土难离还要落叶归根？为什么说中国社会是乡土性的？
从基层上看去，中国社会是乡土性的。
我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。
城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。
4. 《老子今注今译》：参考百余种古今著书，注释详尽且通俗易懂；译注确当，文字优美；初学者的常备参考书，深入研究者的经典指南
钱穆先生说，《老子》应该是一部中国人所人人必读的书。而早在一千三百多年前，老子的书就被译成外国文字，唐玄宗时代高僧玄奘与道士成玄英等将《老子》译为梵文。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
今译：
上善的人好像水一样。水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于道。
居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。
只因为有不争的美德，所以没有怨咎。
——引自陈鼓应《老子今注今译》
5.《红楼梦》
推荐阅读：《新批校注红楼梦》 让《红楼梦》不再“死活读不下去”，程乙本诞生以来第一次出现的“批点”形式；长期从事《红楼梦》研究和教学的两代学者，披阅十余载而成
评批，分正文夹批与回后总评，为该书的主体部分，也是其价值和特色所在。评批注意结合传统形式与现代理念，消化吸收西方文艺理论，以新的视角诠释《红楼梦》，然断语客观公允，决不以新奇取悦读者。
批附，于正文有关文字之后，针对词、句、段评点，揭示其旨意、内涵、语言特色及学术着眼点等，引导读者细致品味作者初衷，提高鉴赏水准，同时注意关照《红楼梦》和同时期其他小说、文学的横向关系，发现问题，指出错讹。
回评，着眼于全回的总体构思、艺术特色、人物形象、前后回关系，引导读者回味前文，进而把握全书布局。
《新批校注红楼梦》由长期从事《红楼梦》研究和教学的两代学者披阅十余载而成，既发扬评点贴近文本、细致凝练的本色，又自成格局、系统严密，必将有助于《红楼梦》的阅读接受和学术研究。
6. 《生命是什么？》：1933年获诺贝尔物理学奖得主薛定谔的哲学思索，20世纪科学经典之一；文笔轻松愉悦，内容生动有趣，为DNA的发现作了概念上的准备
这本书必定属于20世纪最有影响的科学著作之列。它是一位物理学家的有力尝试，试图理解真正的生命奥秘，他的深刻洞见已经在很大程度上改变了我们对世界组成的理解。
——罗杰·彭罗斯（著名英国数学家、数学物理学家）
