有朋友争论，说“等待”之“待”不是“形声字”，而是“会意字”。
这个说法的确值得商榷。
“待”字，还真是“形声字”。
《说文》：“待，竢（俟，si）也。从彳（chi），寺声。”
这是说，“待”是“形声字”。“彳”为“形旁”；“寺”为“声旁”。
《荀子.成相篇》：“治之志，后埶（势）富，君子诚之好以待。”《康熙字典》注：待，“叶时吏切。音侍。”
魏文帝曹丕《浮海赋》：“众帆张，群櫂起，争先逐进，莫适相待。”《康熙字典》注：待，“叶直里切。音峙。”
“侍”和“峙”，也都是“形声字”。
同样，“诗”“恃”“持”“畤”“秲”“庤”“時”“痔”，还有“等”和“特”，都是“形声字”。
不可思议吧！
“形声字”，是汉字造字之初的主要方法——即由两个以上的独体汉字组成“合体字”，“表义”的部分为“形旁”，“表声”的部分是“声旁”。
上面所列的这些字，按照段玉裁的《六书音韵表》之“古韵十七部”，均在“第一部”。“部”即“韵部”。
具体来说，根据段氏的《古十七部谐声表》，上述字各自发音有些微区别，但又“谐音”，读“寺声”“時声”“史声”“止声”等等。
“等等”之“等”，古音读“止声”。
段氏《说文解字注》曰：等，“古在一部。止韵。音变入海韵。音转入等韵。多肯切。”
“待”，现代汉语读“dai”，也是“音变”“音转”的结果。
古汉字的“音变”“音转”，与“方言”有关，大多从春秋战国时期就开始了，最后接近于现代汉语的读音，是在隋唐之前。
还以“待”为例。《唐韵》注为“徒在切。”《集韵》《韵会》《正韵》注为“荡亥切。”这均与现代汉语的读音十分接近了。但有些地方，仍读为“叶徒帝切”或“徒奇切”，音兑。
