春风得意少年官
陈子昂是一个标准的富二代。
十八岁之前，仗着家里有钱，他一直过着行走江湖、行侠仗义的生活。喝酒风流，射猎赌博，无所不通。当然还有一掷千金，在他眼里，只要是能用钱解决的事情，从来都不是事。
可以说，那时候的富二代喜欢*，他一样没少干，包括不读书。
女大十八变，男大十八也变。
十八岁的时候，陈子昂进学校一看，感慨万千，才发觉“江湖事”全都是扯淡，于是，便刻苦读书修炼身心。
经过几年的努力，陈子昂的文章才华和思想境界都有了很大的提升。于是，便怀着梦想做了一名“长漂”，来到了首都长安城。
经过两次微博热搜榜的炒作，陈子昂一下子变成了大家心目中的“国民老公”，名满天下。
公元684年，大唐睿宗文明元年，二十四岁的陈子昂进士即第，成功地通过了国家公务员考试，进入大唐中央，做了一名预备干部。
同时，这一年朝廷还发生了一件大事，那就是高宗李治病逝，朝廷决定将其灵柩从东都洛阳运回首都长安。
因为这件事，陈子昂抓住了表现的机会，他给朝廷上了一个奏折，洋洋洒洒800多字，标准的申论范文。中心论点就是长安已非曾经的长安，不宜将高宗灵柩运回去，而洛阳也非昨日之洛阳，适合长居。
武则天当时是大唐实际掌控者，看了陈子昂的奏折，觉得这小子挺能哔哔，说得还挺像那么回事，文字花活玩得也挺溜，便在金华殿召见了他。
陈子昂虽然是富二代出身，但人长得很温顺朴实，而且没啥气场，但一让他站起来回答问题，他就“突突突”停不下来，激情昂扬，武则天很喜欢，当场给了他一个麟台正字的官，负责皇家图书馆抄写工作，品级正九品下。
好好的抄写员不干，陈子昂却喜欢上了发表意见，有事没事瞎评论时事热点，动不动就给武则天写奏折，而且篇幅越来越大，用词越来越率直急切。
一次两次，武则天觉得他的意见还不错，后来还给他升了官，当了正八品的右拾遗（杜甫做过左拾遗，在唐朝，左拾遗比右拾遗虚大半级），变成了一个标准的言官。
在此期间，同州下邽人徐元庆的父亲徐爽，被下邽县尉、相当于现在的县公安局长赵师韫*害。后来，赵师韫入朝当上了显赫的御史，徐元庆害怕对方要斩草除根，于是改名换姓，混迹在驿站中充当杂役人员，这很像晋国的英雄豫让。过了很久，赵师韫恰好来到这个驿舍住宿，这真是叫“老天有眼”啊！深夜，血往上涌的徐元庆痛施*手，赵师韫在梦中身首异处。见大仇已报，徐元庆坦然投案自首……对于此案，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自*人的要处死。
因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同他的主张。陈子昂这篇《复仇议状》，可谓千古雄文，他在文章结尾指出：依我辈所见，应当严格执行国家法律，按照刑律处死元庆，然后在他的墓前立碑表彰，赞颂其美好节操，这样可以使天下按正道顺利发展。把这个案件载入国家法律，永远作为国家法典……
但是，对于他的这个雄辩分析，偏偏有人看出了破绽，这人是柳宗元。
《驳复仇议》是柳宗元在担任礼部员外郎期间所写。属于驳论性奏议，句句针对陈子昂《复仇议状》而发。柳宗元认为，陈子昂的《复仇议》中的观点非常矛盾，毫不足取，进而提出了个人的见解：徐元庆为父报仇，*了父亲的仇人，然后到官府自首。对此，陈子昂提出了*人犯法、应处死罪；而报父仇却合于礼义、应予表彰。柳宗元在文章中批驳了这一观点，认为这不但赏罚不明，且自相矛盾，指出徐元庆报*父之仇的行为既合于礼义，又合于法律，应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明礼义和法律的一致，但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会，仍然具有一定的进步意义。全文观点鲜明，逻辑严密，驳论有力。
可见，用双重标准去审判案件，实际上是对所谓法律的违背。王子犯法与庶民同罪，与现代法律讲求的“法律面前人人平等”，两者精神实质是一致的。无论尊卑贵贱，无论品行高尚与否，一旦站在法律的面前，所有人都应平等，这样才会有公正可言。衡量人们行为的标准也只有一个，那就是法律。即一个人行为是否应当受到处罚，只有拿法律这把尺子去衡量，而不是其它。如果一个人因为品德高尚或地位尊贵而免受法律的处罚，这时候判断案件的标准实际上已经不是法律，法律已经被弃置一旁了，也就更谈不上所谓法律面前人人平等了。
时过境迁，徐元庆案的结果如何已不重要，但柳宗元求真务实的思辩精神却依然宝贵。比较起来，柳宗元的结论显然比陈子昂的思考要更胜一筹。
锋芒过露遭打压
尝到了写文章的好处与甜头后，陈子昂上奏折的节奏越来越频繁了，一言不合就写申论，谁受得了，况且武则天了。
武则天当了皇帝以后，陈子昂为拍她马屁，还写了一篇《周受命颂》送给她。
然而，人生若只如初见。
这时候的武则天早已不是原来的武则天了，陈子昂却还坚持选择做一个耿直男孩，自以为鞠躬尽瘁为家国，一心一意为社稷，可他没意识到，他的政治前途早就被自己那张嘴给哔哔没了，甚至还曾因“逆党”反对武后而进了监狱。
虚惊一场。
出狱后，陈子昂觉得待在京城武则天身边，抱负一时很难伸展，就想着再去边疆从军。
机会来了。
武则天的侄子武攸宜要征讨契丹，陈子昂请求做了幕府参谋，部队驻扎在渔阳。没想到，武攸宜是个脓包，根本不会带兵打仗，刚开始就吃了败仗。
这时，陈子昂建议派一支先锋部队，擒贼擒王，即可破敌。然而却遭到了武攸宜的哂笑，书生之见，何谋之有？下去。
看着部队节节败溃，过了几天，陈子昂又来提建议，武攸宜觉得你陈子昂太不把我放眼里，一介书生，想挑战我的权威吗？一怒之下，将陈子昂降职为代理军曹，从参谋一下子变成了一个小中士，陈子昂这才闭口。
洪钟巨响幽州歌
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
郁闷的陈子昂这天走出军营，漫无目的地走到了附近的幽州台，登上去的刹那，各种复杂情感交织，不禁万千感慨。
当年，燕昭王千金市骨，渴望贤才，听取郭隗建议，筑黄金台而师之，广招天下奇士良将为燕国效力，将名将乐毅等人收入账下，燕国开始变得强大。
而如今，物是人非事事休。
想我陈子昂空有一腔报国热情，然而，有志难伸。幽州台上再也见不到当年的燕昭王，我陈子昂也找不到自己的伯乐啊，情到深处，一腔悲愤，喷薄而出：
“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
短短22个字，读不尽的无奈和辛酸。
这首《登幽州台歌》和《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首是陈子昂的代表作。唐朝卢藏用《陈氏别传》指出：“子昂体弱多疾，感激忠义，常欲奋身以答国士。自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至，建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌*而已。因登蓟北楼，感昔乐土、燕昭之事，赋诗数首。乃泫然流涕而歌曰：‘前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！’”
也正是这首诗，在当时和后代得到无数读者的深刻同情，历史铭记了他的千古绝唱。卢藏用评论说，这首诗“时人莫不知也”。这不愧是齐梁以来从未有过的洪钟巨响。
吟完《登幽州台歌》，陈子昂对朝廷彻底的失望了。浪费了太多的青春年华，带给他的只是失落。他心中只想卷起铺盖，一走了之，离开东都洛阳这个伤心之地。
698年，军队班师回朝，陈子昂以父亲年迈多病为由上表辞官，而朝廷也没有阻拦。从此陈子昂离开了仕途，退隐家乡四川省射洪县。后来老父亲去世，陈子昂在墓旁边修建了户室进行守孝，常常放声痛哭，听到的人无不为之落泪。
武则天爱惜人才那可是青史有名，但为什么陈子昂得不到重用呢？其建议除了不切合武则天的执政实际外，《旧唐书》给我们给出了另一种答案，那就是陈子昂“褊躁无威仪”。褊躁就是为人狭隘急躁，无威仪就是没有威严的风度和仪表。
无端陷害英年逝
屋漏偏遭连夜雨。
陈子昂的家产被县令段简瞄上了，为免遭陷害，家属送他二十万缗（一缗一千文）钱，段简贪得无厌嫌太少，罗织罪名，将陈子昂抓进了监狱。
这一次，陈子昂再也没能走出来。临危之际，他竟然想不出别的办法，一是继续给段简行贿，二是在狱中占卜，最后发出“天命不佑，吾殆死乎！”的叹息！
702年，陈子昂于死于狱中，年仅四十二岁。
其实，县长段简是个贪婪、残暴、又懦弱的家伙，他的妻子被来俊臣霸占后，来俊臣又看上了他的小妾，他闻风主动将小妾送去。县令是七品，比八品的拾遗略高，但亦不至于获巨额贿赂后，仍敢将带职的朝官害死。
陈子昂之死因观点纷呈，一种观点认为陈子昂当年反对上官体激怒了696年开始逐渐掌权的上官婉儿，由是被害。另一种观点认为是武攸宜对陈子昂的厌恶意犹未尽，誓将其赶尽*绝。第三种观点认为陈子昂屡次上谏，得罪武三思等人，故借段简之刀*人。还有人认为，陈子昂占卦后绝望而亡。无论如何，陈子昂的死确实莫名其妙，他的一生仿佛一部虎头蛇尾的书，“猜中了开头，却猜不到这结局”。
