光耀千秋尊“文宗”
政治人物陈子昂走到了生命的尽头，而诗人陈子昂却光耀千秋。
在诗歌史上，无论是李白、杜甫，还是韩愈、白居易，都要敬他三分。
何以如此？
陈子昂生于初唐时期，当时的文风简直让人无法卒读，诗人们每天无病*，瞎扯淡，写出来的诗歌辞藻华丽，内容空洞，满嘴脂粉气，毫无风骨。
南北朝，160多年，好诗人屈指可数。
而陈子昂就是那个振臂一呼，敢吃螃蟹的第一人，他提倡为文要文辞质朴，内容充实，言之有物，蕴含风骨。
岁华尽摇落，芳意竟何成。
《感遇诗》三十八首一出，同时期诗人王适便说：“这些诗必然成为天下诗文的典范啊！”后来大文豪韩愈更是评价道：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”
陈子昂也被后人尊为一代“文宗”。
很多人知道射洪县金华山陈子昂读书台，却不知道陈子昂墓园，墓园位于射洪县龙宝山踝一线。龙宝山唐朝时即名独坐山，因其形酷似人之巍然独坐而得名，是陈子昂生前钟爱之地。诗人曾常在此与高僧“晖上人”坐禅念佛，留下了数首脍炙人口的诗篇。白云苍狗的变异，虽然早已没有了“岩泉万丈流，树石千年古”的景观，但山还是那座山，山前的梓江依然静水深流。
公元762年11月，陈子昂去世60年后，杜甫乘船来到射洪陈子昂学堂，无限感伤，挥笔写有《陈拾遗故宅》、《冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹》、《送梓州李使君之任》《野望》等诗作，他称赞陈子昂是可与日月齐辉的圣贤：“陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。”
陈子昂的文才与韬略赢得后世隆誉，但鄙视他的人不是没有，往往偏狭地纠结于他成为了武瞾的御用之人，甚至为*害陈子昂的刽子手射洪县县令段简大唱赞歌。这个人，就是处于明末清初乱世之际的王士禛。王有“一代诗宗”“文坛领袖”之誉，他避雍正皇帝胤禛之讳，改名为“王士正”。乾隆即位后，鉴于“禛”和“正”连读音都不同，于是再将其改称为王士祯。
诗宗对文宗，真是狭路相逢。他在《香祖笔记》写下了罕见的诛心之论：
《陈子昂文集》十卷，诗赋二卷，杂文八卷，与《陈氏别传》及《经籍志》合。子昂五言诗力变齐、梁，不须言，其表、序、碑、记等作，沿袭颓波，无可观者。第七卷《上大周受命颂表》一篇，《大周受命颂》四章，曰《神凤》，曰《赤雀》、《庆云》、《甿颂》，其辞谄诞不经，至云：“乃命有司正皇典，恢帝纲，建大周之统历，革旧唐之遗号。在宥天下，咸与维新。赐皇帝姓曰武氏。臣闻王者受命，必有锡氏。轩辕二十五子，班为十二姓，高阳才子二八，名为十六族。故圣人起则命历昌，必有锡氏之规。”云云。集中又有《请追上太原王帝号表》，太原王者士彟也。此与扬雄《剧秦美新》无异，殆又过之，其下笔时不知世有节义廉耻事矣。子昂真无忌惮之小人哉！诗虽美，吾不欲观之矣。子昂后死贪令段简之手，殆高祖、太宗之灵假手殛之耳。
尤其是文章结尾，可见怨毒之深。
白云苍狗，蝇营狗苟，该过去的，注定要过去。陈子昂注定是沉默的，宛如他的字：伯玉。
